怎么理解半部论语走天下怎么理解"半部论语走天下"

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怎么理解半部论语走天下
怎么理解"半部论语走天下"

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宋代开国宰相赵普曾经标榜自己以“半部《论语》治天下”.《 论语》真的能有如此巨大的作用吗? 曲阜师范大学文学院院长、教授、 博士生导师单承彬解答说：从汉代开始,《论语》 就是学童读书的入门课程.杜甫《最能行》诗云：“小儿学问止《 论语》”.宋初宰相赵普读书不多,据说只有一本薄薄的《论语》. 身为两朝宰相,君国辅弼,燮理天下,“学问止《论语》” 怎么能行?当太宗赵光义问起时,赵普“略不应对”,很不好意思, 忸怩无奈,只好回答说：“臣平生所知,诚不出此. 昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平.”言外之意, 显然是说虽然我学问不大,但一半帮你哥哥（赵匡胤）定天下, 另一半帮你建设太平盛世,倒也足够了.这里面,自谦和“滑头” 的成分居多,是不能当真的. 那么,“半部《论语》”或者说《论语》到底能不能“ 治天下”呢? 《论语》是代表中华传统文化的扛鼎之作, 其实是孔子弟子“听课笔记”的汇编.它所记述的内容比较广泛, 举凡读书学习、立身处世、修道养性、出处行止、事上御下、 奉天使民,应有尽有, 但其核心内容则是关于古代知识分子内在修养和外在事功的讨论. 孔子本人是先秦时期知识分子的杰出代表,以他为核心, 形成了一个规模很大的“邹鲁学派”, 其中的大部分成员都是希望通过从政入仕来谋求个人发展,实现“ 美政”理想的.所以,《论语》 一书比较完整地反映了这一时期儒家知识分子的道德主张、 生活智慧、政治观点和治国理想. 《论语》中确实蕴涵了许多治国安邦的道理, 但如果没有全面正确地掌握国情民意, 没有熟悉治国安邦的规则策略,莫说“半部《论语》”, 即便是通读全部儒家经典,仍然会有可能“丧邦”误国.所以, 万万不能教条地理解“半部《论语》治天下”这句话.（《 解放日报》3.5）