在《论语.长沮桀溺耦而耕》中隐者为什么不给予子路指点迷津?你是怎样认识文中隐者的形象的?

Question

在《论语.长沮桀溺耦而耕》中隐者为什么不给予子路指点迷津?你是怎样认识文中隐者的形象的?

Answer 1

孔子周游列国,有一天迷了路,不知车子应该往哪边走.弟子子路受孔子之命去问路.看到了长沮、桀溺正在泥水中劳作,就赶紧走上前去打听,作者这里省略了子路的问话.先开口的是长沮,他先是问远处手里拿着马缰绳的人是谁,子路告诉他是孔子.大概孔子当时已经有了一些名气,但为了不发生误会,长沮又问：“是鲁国的孔丘吗?”子路说是.长沮就说：“他周游列国,一定知道怎么走.”隐隐有讽刺的意思在里面.子路没有办法,又去问桀溺.桀溺问：“你是谁?”子路回答说：“是子路.”又问：“是鲁国孔丘的徒弟吗?”说：“是的.”桀溺就开始大发议论,说：“滔滔者天下皆是也”,意思是天下大乱,沧海横流,已经到了无法收拾的地步,谁也无法改变.你与其跟着孔子,一天到晚追求仁义,还不如跟着我隐居呢.子路回来告诉孔子,孔子怅然而叹,说人是离不开社会的,不能和隐士一样与世隔绝,终日与鸟兽为伍,如果天下太平,他就不用周游列国,到处推行自己仁政的主张了.
显然,长沮、桀溺是隐逸之士的代表人物,他们不满于当时的黑暗现实,不与统治者合作,选择了避世隐居,以求洁身自好的人生道路.这与孔子信守自己的政治理想,积极入世,“知其不可而为之”的人生态度正好背道而驰.正如孔子所说的,“道不同,不相与谋”.不过有意思的是,对入世执著的孔子并没有感化隐士一道救世的意图,反倒是应该与世无争的隐士企图说服孔子的弟子改弦易辙,跟随他们一起隐居.俗话说,人各有志,不能相强,从这个角度说,长沮、桀溺的气度确实是有点小了.