“议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人

Question

“议论证据今古,出入经史百子,踔厉风发,率常屈其座人

Answer 1

　　出自：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》
　　作品原文
　　子厚,讳宗元（1）.七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公（2）.曾伯祖奭（3）,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗俱得罪武后（4）,死高宗朝.皇考讳镇（5）,以事母弃太常博士,求为县令江南（6）.其后以不能媚权贵（7）,失御史.权贵人死（8）,乃复拜侍御史（9）.号为刚直（10）,所与游皆当世名人（11）. 子厚少精敏,无不通达.逮其父时（12）,虽少年,已自成人（13）,能取进士第（14）,崭然见头角（15）.众谓柳氏有子矣（16）.其后以博学宏词,授集贤殿正字（17）.俊杰廉悍（18）,议论证据今古（19）,出入经史百子（20）,踔厉风发（21）,率常屈其座人（22）.名声大振,一时皆慕与之交.诸公要人,争欲令出我门下（23）,交口荐誉之（24）. 贞元十九年,由蓝田尉拜监察御史（25）.顺宗即位,拜礼部员外郎（26）.遇用事者得罪（27）,例出为刺史（28）.未至,又例贬永州司马（29）.居闲（30）,益自刻苦,务记览（31）,为词章,泛滥停蓄（32）,为深博无涯涘（33）.而自肆于山水间（34）. 元和中,尝例召至京师；又偕出为刺史（35）,而子厚得柳州（36）.既至,叹曰：“是岂不足为政邪（37）?”因其土俗（38）,为设教禁（39）,州人顺赖（40）.其俗以男女质钱（41）,约不时赎（42）,子本相侔（43）,则没为奴婢（44）.子厚与设方计（45）,悉令赎归（46）.其尤贫力不能者,令书其佣（47）,足相当,则使归其质（48）.观察使下其法于他州（49）,比一岁（50）,免而归者且千人.衡湘以南为进士者（51）,皆以子厚为师,其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观. （52）其召至京师而复为刺史也,中山刘梦得禹锡亦在遣中（53）,当诣播州（54）.子厚泣曰：“播州非人所居,而梦得亲在堂（55）,吾不忍梦得之穷（56）,无辞以白其大人（57）；且万无母子俱往理.”请于朝,将拜疏（58）,愿以柳易播（59）,虽重得罪（60）,死不恨.遇有以梦得事白上者（61）,梦得于是改刺连州（62）.呜呼!士穷乃见节义.今夫平居里巷相慕悦,酒食游戏相徵逐（63）,诩诩强笑语以相取下（64）,握手出肺肝相示（65）,指天日涕泣,誓生死不相背负（66）,真若可信；一旦临小利害,仅如毛发比（67）,反眼若不相识.落陷穽（68）,不一引手救,反挤之,又下石焉者,皆是也.此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计.闻子厚之风,亦可以少愧矣（69）. 子厚前时少年,勇于为人（70）,不自贵重顾籍（71）,谓功业可立就（72）,故坐废退（73）.既退,又无相知有气力得位者推挽（74）,故卒死于穷裔（75）,材不为世用,道不行于时也.使子厚在台省时（76）,自持其身,已能如司马刺史时,亦自不斥；斥时,有人力能举之,且必复用不穷.然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其文学辞章,必不能自力（77）,以致必传于后如今,无疑也.虽使子厚得所愿,为将相于一时（78）,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者. 子厚以元和十四年十一月八日卒（79）,年四十七.以十五年七月十日,归葬万年先人墓侧（280）.子厚有子男二人：长曰周六,始四岁；季曰周七（81）,子厚卒乃生.女子二人,皆幼.其得归葬也,费皆出观察使河东裴君行立（82）.行立有节概（83）,重然诺（84）,与子厚结交,子厚亦为之尽（85）,竟赖其力.葬子厚于万年之墓者,舅弟卢遵（86）.遵,涿人（87）,性谨慎,学问不厌.自子厚之斥,遵从而家焉（88）,逮其死不去.既往葬子厚,又将经纪其家,庶几有始终者（89）. 铭曰：“是惟子厚之室（90）,既固既安,以利其嗣人（91）.”
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