英语翻译晏平仲婴者,菜之夷维人也.事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐.既相齐,食不重肉,妾不衣帛.其在朝,君语及之,即危言；语不及之,即危行.国有道,即顺命；无道,即衡命.以此三世

Question

英语翻译
晏平仲婴者,菜之夷维人也.事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐.既相齐,食不重肉,妾不衣帛.其在朝,君语及之,即危言；语不及之,即危行.国有道,即顺命；无道,即衡命.以此三世显名于诸侯.
越石父贤,在缧绁中,晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归.弗谢,入闺,久之,越石父请绝,晏子惧然,摄衣冠谢曰：“婴虽不仁,免子于厄,何子求绝之速也?”石父曰：“不然,吾闻君子离于不知己,而信于知己者.方吾在缧绁中,彼不知我也,夫子既已感寤而赎我,是知己；知己而无礼,固不知在缧绁之中.”晏子于是延入为上客.
晏子为齐相,出、其御之妻,从门间而窥其夫；其夫为相御,拥大盏,策驷马、意气扬扬,甚自得也.既而归,其妻请去,夫问其故.妻曰：“晏子长不满六尺身相齐国名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今子长八尺,乃为人仆御.然子之意.自以为足,妾是以求去也.”其后,夫自抑损,晏子怪而问之；御以实对.晏子荐以为大夫.
太史公曰：“方晏子伏庄公尸,哭之成礼然后去,岂所谓‘见义不为无勇’者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓‘进思尽忠,退思补过’者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉.”

Answer 1

管仲夷吾者,颍上人也.（管仲,名叫夷吾,是颍上人.）少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.（青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才）管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言.（管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却始终对他很好,不将这事声张出去.）已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.（后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠.）及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉.（到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁.）鲍叔遂进管仲.（鲍叔就向桓公保荐管仲.）管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.（管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次会合诸侯,匡救天下,都是管仲的谋略.）
管仲曰：“吾始困时,尝与鲍叔贾,粉财利多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也.（管仲说：“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔认为我贪心,他知道我贫穷.）吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也.（我曾经替鲍叔出谋办事,结果使鲍叔更加穷困,而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利.）吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也.（我曾经三次做官又三次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运.）吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.（我曾经三次打仗三次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母.）公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也.（公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻.）生我者父母,知我者鲍子也.（生我的是父母,了解我的是鲍叔啊）”
管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶.（管仲在齐国执政为相之后,凭借小小的齐国滨临大海的地理条件,流通货物,积累财富,富国强兵,与百姓同好同恶.）故其称曰：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固.（所以他的著作中说：“粮仓充实就知道礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王遵循礼法行事六亲就自然和睦而关系稳固；）四维不张,国乃灭亡.（四维不大加宣扬,国家就会灭亡.）下令如流水之原,令顺民心.（颁布政令就好象流水的源头,要能顺乎民心）”故论卑而易行(所以他易于推行).俗之所欲,因而与之(一般人所向往的,就因势而给予)；俗之所否,因而去之(一般人所不赞成的,就将它除去).
其为政也,善因祸而为福,转败而为功(管仲掌理政事,善于转祸为福,转败为功).贵轻重,慎权衡(总是经济发展,谨慎对待得失利弊的选择).桓公实怒少姬,南袭蔡,管仲因而伐楚,责包茅不入贡于周室(桓公实在是恼恨小妻蔡姬,就南去袭击蔡国,管仲则趁机讨伐楚国,谴责不向周王室进贡包茅).桓公实北征山戎,而管仲因而令燕修召公之政(桓公实际上是北征山戎,管仲却趁机让燕国实行召公的善政).于柯之会,桓公欲背曹沫之约,管仲因而信之,诸侯由是归齐(在柯这个地方相会,桓公打算背弃同曹沫所签订的归还鲁地的盟约,管仲却坚持归还,让鲁国信重齐国,天下诸侯也因此而归附于齐).故曰：“知与之为取,政之宝也(所以说“懂得给予是为了有所获取,这是治理政事的法宝).”
太史公曰：管仲世所谓贤臣,然孔子小之(太史公说：管仲是世人所说的贤臣,但孔子却小看他.)岂以为周道衰微,桓公既贤,而不勉之至王,乃称霸哉(莫非认为周朝的统治已经衰微,桓公既是贤君,而管仲不劝勉他实行王道,却辅佐他称霸吗?)语曰“将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也(《孝经》说：“鼓励并顺从好的,纠正并制止不好,因而君臣上下就能相亲)”.岂管仲之谓乎?( 这难道不是说的管仲吗?)