阅读下文，完成下列各题。景州申君学坤，谦居先生子也，纯厚朴拙，不坠家风，信道学甚笃。尝谓从兄懋园曰：“曩在某寺，见僧以福田诱财物，供酒肉资。因著一论，戒勿施舍。夜梦

Question

阅读下文，完成下列各题。
    景州申君学坤，谦居先生子也，纯厚朴拙，不坠家风，信道学甚笃。尝谓从兄懋园曰：“曩在某寺，见僧以福田诱财物，供酒肉资。因著一论，戒勿施舍。夜梦一神，似彼教所谓伽蓝者，与余侃侃争曰：‘君勿尔也。以佛法论，广大慈悲，万物平等，彼僧尼非万物之一耶？施食及于鸟鸢，爱惜及于虫鼠，欲其生也。此辈藉施舍以生，君必使之饥而死，曾视之不若鸟鸢虫鼠耶？其间破坏戒律自堕泥犁者，诚比比皆是。然因有枭鸟而尽戕羽族，因有破獍^①而尽戕兽类，有是理耶？以世法论，田不足授，不能不使百姓自谋食。彼僧尼亦百姓之一种，彼募化亦谋食之一道。必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？君何不一一著论禁之也？且天地之大，此辈岂止数十万，一旦绝其衣食之源，羸弱者转乎沟壑，姑勿具论；桀黠者铤而走险，君何以善其后耶？昌黎辟佛，尚曰：鳏寡孤独废疾者有养。君无策以养而徒朘^②其生，岂但非佛意，恐亦非孔孟意也。驷不及舌，君其图之。’余梦中欲与辩，忽然已觉，其语历历可忆，公以所论何如？”懋园沉思良久曰：“君所持者正，彼所见者大，然人情所向，匪自今始，岂君一论所能遏；此神剌剌不休，殊多此一争耳。”
（选自清•纪昀《阅微草堂笔记》）【注】①破獍（jìng）：古书上说的一种像虎豹的兽。②朘（juān）：剥夺。
（1）“君勿尔也”句中的“尔”在文中指代___。
（2）梦中之神的观点，其现实基础是“___”。
（3）下列说法中，最符合梦中之神的意思的一项是___。
A．人的价值毕竟比鸟鸢虫鼠重要得多，既然能对它们施舍，就更该对人施舍。
B．“不耕不织”者确实是“蠹国耗民”的人，不过不止僧尼如此，这种人很多。
C．“以福田诱财物，供酒肉资”的僧人虽比比皆是，但不可因此打击所有僧人。
D．如果要驳斥佛教，也应设法使“鳏寡孤独废疾者有养”，才是儒家应行之道。25．为本文拟一个标题。（不超过5个字）
（4）简析文中画线句的论证方法和论证目的。

Answer 1

（1）“君勿尔也”的意思是“您不要这样了”这里的“尔”是这样的意思，指示代词，指代的内容一般在词句的前面．根据前面句子中“尝谓从兄懋园曰”的提示，对应的句子应是“因著一论，戒勿施舍”．这里有两点，一是“著论”、一是“戒施”．
（2）梦中之神的观点前面虽然说的是鸟鸢虫鼠，但都是后面为说人作铺垫的，主要说的是：田不足授，是对人的施舍，不能不使百姓自谋食．所以，现实基础是“田不足授”．
（3）景州申君学坤，信道学甚笃，他所叙述的梦中之神的话语，前面全是铺垫，真正的目的在后面，“昌黎辟佛，尚曰：鳏寡孤独废疾者有养．君无策以养而徒朘其生，岂但非佛意，恐亦非孔孟意也”，意在辟佛施儒，所以，只有D项是最符合梦中之神的意思的．
（4）全文都是围绕“施舍”问题讨论的，所以题目必须围绕这二字拟定即可．
（5）“昌黎辟佛，尚曰”这里举了韩昌黎的例子，所以是运用举例论证，证明儒家子弟是愿意考虑使“鳏寡孤独废疾者有养”的．

答案：
（1）著论戒（禁）施（若答“著论禁之”或“戒勿施舍”也得1分）
（2）田不足授
（3）D
（4）施舍之争（或：二人辩施舍、论施舍、施舍之辩）
（5）举例论证：用坚决反对崇佛的韩愈为例，证明儒家子弟是愿意考虑使“鳏寡孤独废疾者有养”的．以此批评申君不仅不讲佛法，也未尽儒家道义．对比论证：用坚决反对崇佛的韩愈对待“鳏寡孤独废疾者”的立场，对比申君“戒施”的看法，批评申君未尽儒家道义．（写出一种论证方法即可，但须与后面的效果分析匹配．）