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江城子段成己简要分析这首辞下阙的写作手法及其表现的思想感情
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江城子段成己 简要分析这首辞下阙的写作手法及其表现的思想感情
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答案和解析
阶前流水玉鸣渠.爱吾庐,惬幽居.
屋上青山,山鸟喜相呼.
少日功名空自许,今老矣,欲何如.
闲来活计未全疏.月边渔,雨边锄.
花底风来,吹乱读残书.
谁唤九原摩诘起,凭画作、倦游图.
这首词的主旨是写隐居之了.段成己金末曾中进士,官玉宣阳主簿.不久金亡,与兄克己隐居龙门上.词的上片写居室周围的环境,下片写自己的日常生活.“闲”字是一篇之眼.景闲,心闲,人闲.阶前溪水溅玉,屋后山鸟相呼,万物无心任性,是之谓景闲.既不须奔走仕途,劳形案牍,也不须防人倾轧,终日焦虚,是之谓心闲.词人月下垂钓,雨中锄瓜,栽花读书,是之谓人闲.有此三闲,何东西不为?故词中曰“爱吾庐,惬幽居”,这里的“爱”、“惬”,不仅表现了作者欢悦的情绪,而且表明了作者的志趣.然而,从“少日功名空自许,今老矣,欲何如”这几句为,其中又隐藏着辛酸味,有一种万不得己“的心情.由于时移世变,又不甘奉事新朝,他只能闭户隐居,以”闲“自乐了.功名事自是免谈,何况”老矣“!
假如全篇只写一个“闲”字,亦未免浮浅.作者不说这是一篇“闲居赋”,却称之为“倦游图”.“倦”与“闲”相对而又相伴.“倦”是对时世事而言,“闲”是指归隐之乐.词中主要笔墨是写“闲”,但上、下两片结尾透露“倦”意.“倦”是“闲”的促进剂.有了“倦”字相映照,这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内含.其中包含对干戈挠攘的逃避,对功名利禄的否定,也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想.这是作者对半生经验痛苦反思的结果.结句谓吹起摩诘于九原,将自己的生活画作“倦游图”,当然想到过王维是个山水画大名家,但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川,与作者为同调,句中含有“微斯人,吾谁与归”的意思.作者另有《醒心亭》诗曰:“窗前流水玉泠泠,窗下高人酒半醒.……说似功名场上客,倦游时节一来听.”拟议中的“图”何以以“倦游”为名,由此诗而更觉清楚了.
词中的写情景,看上去非常单纯,实际处“隐含着对比.少日志在功名,今日乐在归隐,人世之纷乱,与自然之和谐,等等.不仅今与昨是对立的,眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突.词人在自得自赏之余,想起少年时的志向,因世变而终止,止水般的心里也不免荡起感伤的微澜.只是这个生活的大弯儿无法转回去,作者仍注目于眼下的自适,以维持内心的平衡.这种对立.表现了作者复杂的心志,使作品更具有思想的深度.
屋上青山,山鸟喜相呼.
少日功名空自许,今老矣,欲何如.
闲来活计未全疏.月边渔,雨边锄.
花底风来,吹乱读残书.
谁唤九原摩诘起,凭画作、倦游图.
这首词的主旨是写隐居之了.段成己金末曾中进士,官玉宣阳主簿.不久金亡,与兄克己隐居龙门上.词的上片写居室周围的环境,下片写自己的日常生活.“闲”字是一篇之眼.景闲,心闲,人闲.阶前溪水溅玉,屋后山鸟相呼,万物无心任性,是之谓景闲.既不须奔走仕途,劳形案牍,也不须防人倾轧,终日焦虚,是之谓心闲.词人月下垂钓,雨中锄瓜,栽花读书,是之谓人闲.有此三闲,何东西不为?故词中曰“爱吾庐,惬幽居”,这里的“爱”、“惬”,不仅表现了作者欢悦的情绪,而且表明了作者的志趣.然而,从“少日功名空自许,今老矣,欲何如”这几句为,其中又隐藏着辛酸味,有一种万不得己“的心情.由于时移世变,又不甘奉事新朝,他只能闭户隐居,以”闲“自乐了.功名事自是免谈,何况”老矣“!
假如全篇只写一个“闲”字,亦未免浮浅.作者不说这是一篇“闲居赋”,却称之为“倦游图”.“倦”与“闲”相对而又相伴.“倦”是对时世事而言,“闲”是指归隐之乐.词中主要笔墨是写“闲”,但上、下两片结尾透露“倦”意.“倦”是“闲”的促进剂.有了“倦”字相映照,这个“闲”字就有了丰富深刻的思想内含.其中包含对干戈挠攘的逃避,对功名利禄的否定,也包含着安贫乐道、淡泊自守的人格理想.这是作者对半生经验痛苦反思的结果.结句谓吹起摩诘于九原,将自己的生活画作“倦游图”,当然想到过王维是个山水画大名家,但更主要的是因为王维也曾隐居于蓝田辋川,与作者为同调,句中含有“微斯人,吾谁与归”的意思.作者另有《醒心亭》诗曰:“窗前流水玉泠泠,窗下高人酒半醒.……说似功名场上客,倦游时节一来听.”拟议中的“图”何以以“倦游”为名,由此诗而更觉清楚了.
词中的写情景,看上去非常单纯,实际处“隐含着对比.少日志在功名,今日乐在归隐,人世之纷乱,与自然之和谐,等等.不仅今与昨是对立的,眼前的和谐之中也潜伏着内心的冲突.词人在自得自赏之余,想起少年时的志向,因世变而终止,止水般的心里也不免荡起感伤的微澜.只是这个生活的大弯儿无法转回去,作者仍注目于眼下的自适,以维持内心的平衡.这种对立.表现了作者复杂的心志,使作品更具有思想的深度.
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