英语翻译《贞观政要》者,唐史臣吴兢之所辑也.兢,浚仪人,有良史才.用魏元忠、朱敬则荐,诏直史馆修国史,迁右拾遗内供奉.神龙中,改右补阙,累迁起居郎.数上疏论事,言人之所难言,寻拜谏议大

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《贞观政要》者,唐史臣吴兢之所辑也.兢,浚仪人,有良史才.用魏元忠、朱敬则荐,诏直史馆修国史,迁右拾遗内供奉.神龙中,改右补阙,累迁起居郎.数上疏论事,言人之所难言,寻拜谏议大夫.复修史,转太子左庶子.开元十三年,元宗东封泰山,道中颇驰射为乐,兢复极谏.明年六月,大风,诏群臣陈得失.兢言斥屏群小,不为慢游,出不御之女,减不急之马,明选举,慎刑罚,杜侥幸,存至公八事,皆当时所讳者.景龙间,所修国史失实.兢患之,乃私述《唐史》、《唐春秋》,皆未就.至是,诏赴馆撰录,进封长垣县男.久之,坐书事不当,贬荆州司马,累迁洪州刺史.复坐累,下除舒州.天宝初,入为恒王傅,卒年八十.兢尝定《武后实录》,叙张昌宗诱张说诬证魏元忠事,颇言说已许之,赖宋璟等邀砺若切,故转祸为忠,不然皇嗣且殆.后说为相,屡以情蕲改.兢拒日：“徇公之情,何名‘实录’?”卒不从.世比之为董狐云.其为人大略如此.初,兢屡修国史,见文皇之朝,君明臣忠,可取为后嗣法,乃纂是书十卷,合四十篇,上之中宗.然当复辟之初,转移之机,间不容发,使中宗能观之,以法文皇,则削武氏位号,而崇恩之庙不复矣；信任旧臣敬晖诸人,不罢政事矣；严于阴治,韦氏之祸不致蹈覆辙矣.奈何视为空文而弗之讲?徒使兢之孤忠遑遑焉而无所伸,可胜叹哉!厥后文宗践位,始喜读而笃行之.太和初,政灿然可观,虽未能如贞观之治,亦可谓能法其祖武者矣.自是以来,其书盛行于世.南北刻本,多有舛讹.临川戈直尝集诸家而校雠之,然亦未能尽善.升有良士曰：“王敬仁,故大族也,欲刊梓于家塾以传.”予遂假中秘本重为正之.理有可通者,因仍其旧,不敢辄改.夫读其书者,不可不知其人,古之道也.复详序兢之行事于首简云.书之篇端,谓兢为卫尉少卿兼修文馆学士,与史所载颇不合.濂疑神龙进书之时,方改右补阙,未应.外迁如此,岂或他有所据耶?奉议大夫国子司业金华宋濂谨序.

Answer 1

《贞观政要》是唐朝史臣吴兢所辑.吴兢,是浚仪人,有好的史才.朝廷听取了魏元忠和朱敬则的推荐,下诏召他到直史馆修国史,并升为右拾遗内供奉.神龙年前,改官为右补阙,并一直升到起居郎.他数次上疏谈论时事,说的都是别人不太能说的事,所以很快拜为谏议大夫.后又修史,转为太子左庶子.
开元十三年,元宗东往泰山封禅,一路上很以奔驰射猎为乐,吴兢又极进谏言.第二年六月,有狂风,朝廷下诏群臣以此兆各论政事得失.吴兢斥责摒弃弄臣小人,（不为慢游）,将多出的女眷都遣散归去,减少马匹的数量,并且开明选举,审慎刑罚,杜绝侥幸,保存至公八事等,都为当时所不容.
景龙年前,所修的国史失实.吴兢很担心,于是私下著述《唐史》《唐春秋》,都未完成.到了这个时候,朝廷下诏召他到史馆撰录国史,并进一步封为长垣县男爵.过了一段时间,因为书史不当的事被连坐,贬为荆州司马,又迁为洪州刺史.后来又再次受连坐,贬至舒州,除去官职.天宝年初,入恒王幕为傅,终年八十.
吴兢曾经编定《武后实录》,书中记叙了张昌宗利诱张说作证诬谄魏元忠的事,记叙中很有张说已经答应,全靠宋景等人劝解方才改变初衷转祸为忠,否则皇嗣将因此殆尽的意思.后来张悦作了宰相,多次向吴说情,请他修改书中记录,吴兢拒绝说：如果徇了您的私情,怎能担当“实录”二字?”终于未从.世人将之于良史董狐相比.他的为人大致如此.
开始时,吴兢屡次编修国史,看到明皇朝君主英明群臣忠诚,认为可以拿来为后人宗法,于是在此书中编纂了十卷共四十篇,上书给中宗.然后那时正当复辟之初,
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（晕,这篇太长了,休息会儿再看哈）.