材料《魏书，释老志》中记载：“世祖初即位，亦尊太祖、太宗之业，每引高德沙门，与共谈论。于四月八日（这天为佛诞日），与诸佛像，行于户衢，帝亲御门楼，临观散花（天女散花

Question

材料   《魏书，释老志》中记载：“世祖初即位，亦尊太祖、太宗之业，每引高德沙门，与共谈论。于四月八日（这天为佛诞日），与诸佛像，行于户衢，帝亲御门楼，临观散花（天女散花便为佛教的一种庆祝仪式），以致礼敬……．佛教的信徒也对太武帝的这一举措推崇备致，也积极的附和当朝的君王，说太武帝“明睿好德，乃当今如来”。佛教的这种说法，改变了自东    晋以来佛教倡导的“沙门不敬王者”之论。由于太武帝“富于春秋，……锐志武功，多以平息祸乱为先。”所以“虽归宗佛法，敬重沙门，而未存览经教，深求缘报之意。”太武帝在太延四年（438年）下诏：凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役。如《魏书。释老志》载：“寻以沙门众多，诏罢年五十以下者。”即是限佛。
--摘编自厦门南普陀寺方丈则悟的<探述三武一宗“灭佛”》 （1）北魏太武帝对佛教的态度有何变化？材料中“沙门不敬王者”之论打破的实质是什么？
（2）根据材料结合所学知识，分析北魏太武帝对佛教态度变化的原因？

Answer 1

（1）从“以致礼敬”“凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役”“即是限佛”可以看出北魏太武帝对佛教的态度由崇佛到抑佛．
（2）从“世祖初即位”“积极的附和当朝的君王”可知北魏太武帝礼佛原因是北魏太武帝初入中原，遵先辈遗愿为缓和阶级矛盾稳固统治采取之举；
从“锐志武功，多以平息祸乱为先”“凡是五十岁以下的沙门一律还俗服兵役”可知其限佛原因是沙门寺院经济占据了大量劳力和财力影响了太武帝统一的兵力及经济基础以及太武帝个人思想信仰因素
故答案为：
（1）北魏太武帝对佛教的态度：由初期的礼佛到限佛再到灭佛（或崇佛到抑佛）．
“沙门不敬王者”之论打破的实质：佛教传入中国后的本土化，政治化．
（2）北魏太武帝佛教态度变化的原因：
礼佛原因：北魏太武帝初入中原，遵先辈遗愿为缓和阶级矛盾稳固统治采取之举；
限佛原因：沙门寺院经济占据了大量劳力和财力影响了太武帝统一的兵力及经济基础；太武帝个人思想信仰因素