英语翻译义招怀理葺,复为壮藩.《五代史》于《全义传》书之甚略,《资治通鉴》虽稍详,亦不能尽.辄采张文定公所著《搢绅旧闻记》,芟取其要而载于此.曰：“今荆襄淮沔创痍之余,绵地数千

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义招怀理葺,复为壮藩.《五代史》于《全义传》书之甚略,《资治通鉴》虽稍详,亦不能尽.辄采张文定公所著《搢绅旧闻记》,芟取其要而载于此.曰：“今荆襄淮沔创痍之余,绵地数千里,长民之官,用守边保障之劳,超阶擢职,不知几何人?其真能仿佛全义所为者,吾未见其人也,岂局于文法讥议,有所制而不得骋乎?全义始至洛,于麾下百人中,选可使者十八人,命之曰屯将,人给一旗一榜.于旧十八县中,令招农户自耕种,流民渐归.又选可使者十八人,命之曰屯副,民之来者绥抚之,除杀人者死,余但加仗,无重刑,无租税,归者渐众.又选谙书计者十八人,命之曰屯判官,不一二年,每屯户至数千.于农隙时,选丁夫,教以弓矢枪剑,为坐作进退之法.行之一二年,得丁夫二万余人,有盗贼即时擒捕.关市之赋,迨于无籍,刑宽事简,远近趋之如市,五年之内,号为富庶,于是奏每县除令簿主之.喜民力耕织者,知某家蚕麦善,必至其家,悉召老幼亲慰劳之,赐以酒食茶果,遗之布衫裙裤,喜动颜色.见稼田中无草者,必下马观之,召田主赐衣服,若禾下有草,耕地不熟,则集众决责之.或诉以阙牛,则召责其邻伍曰：‘此少牛,如何不众助?’自是民以耕桑为务,家家有蓄积,水旱无饥人,在任四十余年,至今庙食.”呜呼!今之君子,其亦肯以全义之心施诸人乎?

Answer 1

隐居的士人修养身心潜心做学问,只提高自己的身心修养,不渴求为世人所了解,世人也不了解他们,每到一个地方都可能有这类人,我每每惋惜这些隐士没有传记流传.以前得到的上、虞、李、孟四人的传记讲了四个人的故事,因此恭谨地记录下来.
第一个人是,慈溪的蒋季庄,在宣和年间（1119-1125）,蒋季庄蔑视王氏的学说,不参与科举考试,独自关门读书,不随便和人交往.高闶住在明州城里,每一年都四五次拜访蒋季庄的茅庐.蒋季庄听说他来了,一定会急忙忙（倒屐）出来迎接,和他在小屋里对坐,兴高采烈的和他,从白天持续到晚上,几乎忘记吃饭睡觉.高闶向他告辞他就会远送几里路,两人相处的很融洽.有人问高抑崇：“蒋先生不喜欢和人交往,却只亲厚您,而你也对他时分眷慕,我能知道其中的原因吗?”抑崇（估计是专用名词,比如他的号）说：“我整年地读书,每有疑问不能明晰,或者理解不完整有没达到的地方,问题经常堆积到数十个,蒋季庄一一解读,全都迎刃而解.”然而蒋季庄的专长,其他人不一定知道.世人所说“知己”就是这样的吧?
第二个人是王茂刚,住在明州林村一处深壑的山沟里,有一个弟弟不喜欢读书做学问,王茂刚就让他学习谋生的手段以生存,而他自己只专心读书,从不随便出门,尤其精通周易.沈焕是担任通盘州事,曾经去拜访他.他的智趣远远超出了书本典籍的记录.王茂刚做学问气势庄严,考究他做学问所得,似乎是刚刚有收获,求学的过程还没结束呢.
第三个人是顾主簿,不知道是什么人,南渡（南渡长江,南宋）后寄居在慈溪.以清廉坚贞为准则,安于贫穷卑贱,不为世人了解却不悲观.但对于日常生活,即使做小事也一丝不苟.平时早晨起床,等买菜的人从门前经过,问一捆菜值多少钱,按照菜贩所说给钱.其他的买饮食、衣裳也如此.久了人们都相信他佩服他,不忍心欺骗.如果一天的用度足够了,就静心翻阅古籍,不与人交往游玩.乡邻中有不安分守职、武断地强加自己意愿于别人的人,大家都讥笑他说：“难道你是顾主簿吗?”（顾主簿这么受人尊敬的人都安分守己,你算哪根葱）
第四个人叫周日章,信州永丰人.操守行为固执而廉洁,受到了邻里的尊敬.周日章开学堂教授徒弟,只收取足够自己使用的费用,不符合规矩的钱一分不收.周家很贫穷,经常整天没有吃的,有时邻居送他们一些东西.赠送的东西经常接不上他家的用度,周日章宁愿和妻子忍饿,终究不去请求他人.深冬时穿着纸糊的衣服,有客人来拜访,也高兴的请进来.望着他的面容表情,听他的议论,大家都很惊诧.县尉谢先生送他一件衣服,对他说：“您不曾要求帮助,我自己希望向您表达敬意,接受无妨.”周日章笑着回答到：“一件衣服和一万钟粮食是一个概念,如果我无故接受礼物,这是不明辨礼仪的.”最终推辞了.汪圣锡也知道他的贤德,认为周日章像古代所谓的“独行者”.
这四个人,实在应该写进史书啊.