我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。实

Question

　　我是研究科学的人，所以重视实验精神在科学上的重要性。

　　科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

　　实验的过程不是消极的观察，而是积极的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，绝不是袖手旁观就可以得到知识的。

　　实验不是毫无选择地测量，它需要有细致具体的计划。特别重要的，是要有一个适当的目标，以作为整个探索过程的向导。至于这目标怎样选定，就要靠实验者的判断力和灵感。一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。

　　由此我们可以了解，为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解，为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发现。

　　时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

　　在这方面，我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很“用功”，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法——以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。

　　我觉得真正的格物致知精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神，就是说，不论是研究自然科学，研究人文科学，还是在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想像力、有计划，不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化的一部分。

(1)

本文段论述的中心是什么？（请用原文回答）

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(2)

联系上下文，解释下列句中加粗词的含义。

（1）科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

清谈：________________________

（2）在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。

激变：________________________

（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。

不知所措：________________________

(3)

“我们不能盲目地接受过去认定的真理，也不能等待‘学术权威’的指示”一句中“学术权威”上加引号的作用是什么？

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(4)

下列不全属于“四书”的一项是
[　　]
A．	《论语》　《孟子》
B．	《诗经》　《论语》
C．	《大学》　《中庸》
D．	《孟子》　《大学》

(5)

“中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分”，为什么“在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了”呢？

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(6)

文中谈到，当“我”在美国大学念物理的时候，发现做研究不能光靠教师，需要自己做主张、出主意，在没有任何准备的情况下，“我”“当时的惟一办法——以埋头读书应付一切”。今天，在你看来，这种做法对吗？为了避免此类事发生，或者是为了应付今天的世界环境，你该怎么想、怎么做呢？

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Answer 1

4．B;

(1)	真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
(2)	（1）清谈：不切实际的谈论。 　　（2）激变：急剧变化。 　　（3）不知所措：不知道怎么办才好。
(3)	表示突出强调。
(5)	因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。这个文化背景，使得中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。所以当面临研究工作时，就不能去自己思维，自己创造了。
(6)	不对，毫无用处围绕真正的格物和致知精神回答即可。