关于屈原的作文

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关于屈原的作文

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[关于屈原的作文]
经典作文：屈原的苦涩与唯美他就是这样站在我们面前,犹如一株开花的树,缀满鲜花,浑身饰物闪烁夺目,散发着兰花的清雅,关于屈原的作文.整个春天,我仰望他,像凝望一株心灵丰富而姿态美好的树,用梦幻一般的花朵抒写生命的颂词.在不能按照自己的意愿和信仰完整活下去的时候,死就背负起意志和尊严的神圣使命.屈原以他的死给我们提供了一个著名的范例：华丽的词汇,飘逸的诗心,无边的寂寞,挚情的闪烁；不会等到敌国军队的俘获之后,屈辱地死.他的心中,羞辱他就是羞辱他的楚国.不如选择死,一种自由的、高尚的而独立的死.曾是一位身居要职的大夫.他的身份和他的心灵形成强烈反差：有奇特的性格,有巨大的矛盾.世俗对他不能相容,指责、唾骂、丢官：他的唯美染上了难言的凄苦.然而他的本性已是既定,就任何力量都难以改变.对自己这种的难以改变,他非常清楚,所以他说"虽九死其犹未悔".但他依然痛心而生怨.这痛这怨,让人品咂不尽；这痛这怨,让他一生追随,不舍昼夜.与其说他是内心刚强,还不如说他心存执拗.但他是因执拗而强大,又因强大而生出不尽的怨诉.这种怨诉只有死亡才能让其停止.至此,他脱离了惯常的规则,从渺小之中脱颖而出,走进一种永恒的伟大.他的柔弱与刚强,使他充满矛盾.他不仅有怨诉,还自我申辩；又一再强调和自诉自己的忧愁烦闷和失意不安,特别强调自己的孤独和贫困.然而,害怕贫穷一直作为一种时代倾向,深深融入世界潮流之中,但他却言辞铿锵：即使马上去死,也不做媚俗的事以求苟安和富贵.淹死诗人的常常是世俗的浊水.楚地多水,汨罗幽深.世俗之水流转不息.但它所裹挟的却是一位千载难逢的人物.在浊流中,他能俯仰自如,情感之火不可遏止地燃烧,燃烧情感徐徐延展为一条闪亮的生命痕迹.他的独特远不止于正直、抱负、强烈的道德感之类,而是难以囊括的丰富与神秘,是一个伟大灵魂的全部--不可思议的清澈,强大的自恋,对肉体和灵魂的双重惋惜,连叹息都散发着芬芳；集一切美妙、孤傲、钟情、哀怨之大成,是纤细的豪放,是柔弱的顽强.沉浸在晶莹的清流芬芳的花蕊之中,他满怀希望地开始,忧心忡忡地踌躇……苍凉不安的心情,无法言说的愤懑,让他忘情装扮,装扮那份深藏于心、尽情绽放的唯美之树,初中作文《关于屈原的作文》.江山、社稷、国家、民生,一切都太过沉重与巨大.他一再昂然的勃发,又一再遭遇沉重的打压……但是,依然挺立成一株开花的树!屈原,那唯美的心花,在冷冷的风中,在凄凄的雨里,开得凄美而繁华!03高考满分作文：吊屈原赋尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋.竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣.命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵.呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲．可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不易,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣.虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然.(易当为客字之误).余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也.故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自谬(戳)于伶人之手,其沉溺于私情使然也.夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪,虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有悔色,岂不晚哉?人情有远近．而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪,君于九天之上,可忆及昔日否,子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡,子兰岂不为楚王之亲近哉,有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竞何如哉,怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然流(留)笑柄子青史矣.君沉汩罗,去今两干余载矣,夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数,今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时,余作此文,毕汝可知,展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理,如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此则百姓直田享用不尽矣.怀王于冥冥之中,定当后悔不迭,特以为情乃理之末,而理为情之始也,理从情而家不立,则国不治,则天下难平,情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?　　(注：之中标点一仍其旧,括号内文宇为录者所加)　 《吊屈原赋》点评：立意切题,分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就,且文笔流畅,标点准确,显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史,把古代人物与现代人物结合起来对比,提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章,生动感人,乃历年来很好的文章.
　　〔关于屈原的作文〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】