有没有赞颂屈原的诗歌?初一水平的

Question

有没有赞颂屈原的诗歌?初一水平的

Answer 1

楚宫
湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥.
枫树夜猿愁自断,女萝山鬼语相邀.
空归腐败犹难复,更困腥臊岂易招.
但使故乡三户在,彩丝谁惜惧长蛟.
赏析：
关于此诗的历史背景和寓意,注家说法不一.近人张采田认为是大中二年（848）诗人由桂州（今广西桂林）郑亚幕返长安途经潭州（今湖南长沙）等地时作,专吊屈原,并无其他寓意.以张说较是.李商隐一生,政治上很不得意,生活道路非常坎坷,此诗既吊屈原,也融进了对社会政治和个人身世的感慨.这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写：首联写迷魂逐波而去,含恨无穷；颔联写迷魂长夜无依 ,凄凉无限；颈联叹迷魂之不易招；末联赞迷魂终有慰藉.这样围绕迷魂来构思 ,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致.
诗的前四句是以景写情.屈原忠而见疑,沉湘殉国,此诗亦即从眼前所见之湘江落笔 .“湘波如泪色漻漻,楚厉迷魂逐恨遥”.“漻漻（li áo 辽）”,水清深貌.古代迷信说法,鬼无所归则为“厉”.“楚厉”指屈原无依的冤魂 .对着湘江,想起屈原的不幸遭遇,诗人悼念不已.在诗人的眼中,清深的湘波,全都是泪水汇成.这“泪”有屈原的忧国忧民之泪,有后人悼念屈原之泪,也有诗人此时的伤心之泪.湘江流淌着不尽的泪水,也在哀悼屈原.而在这如泪的湘波之中,诗人仿佛看到了屈原的迷魂 .“逐恨遥”写迷魂含着满腔悲愤,随波远去,湘江流水无穷尽之时,屈原迷魂亦终古追逐不已 ,其恨亦千秋万代永无绝期.“恨”字和“泪”字,融入诗人的强烈感情,既是对屈原的悲痛哀悼,也是对造成屈原悲剧的楚国统治者的强烈谴责.颔联又从湘江岸上的景物再加烘托.这联化用《“楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧 ”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意.“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图 .“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁.“断”即断肠.下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼.“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森 .长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴 .此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝.
下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹.五、六两句是说：即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败 ,魂也难以招回；何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了.“复”和“招”同义 ,都是招魂的意思.以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂 ,以热情歌颂屈原的忠魂作结 .这一联糅合了《史记·项羽本纪 》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说.意思是说：只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人.
这首诗化用《楚辞》和屈原本人作品中的词语和意境入诗 ,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采；全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛 ；内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠 ”（清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语）,感人至深.