唐诗八首王维1鹿柴鉴赏2辛夷坞鉴赏请大家帮个忙

Question

唐诗八首 王维 【1】 鹿柴 鉴赏 【2】 辛夷坞 鉴赏 请大家帮个忙

Answer 1

鹿柴
唐 王维
空山不见人,
但闻人语响.
返景入深林,
复照青苔上.
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色.第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹.王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别.“空山新雨后,天气晚来秋”（《山居秋暝》）,侧重于表现雨后秋山的空明洁净：“人闲桂花落,夜静春山空”（《鸟鸣涧》）,侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠.由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廓虚无,宛如太古之境了.“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了.
如果只读第一句,也许会觉得它比较平常,但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,却境界顿出.“但闻”二字颇可玩味.通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂.啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的.然而,现在这一切都沓无声息,只是偶尔传来一阵人语声,却看不到人影（由于山深林密）.这“人语响”,似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.空谷传音,愈见空谷之空；空山人语,愈见空山之寂.人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出.
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光.寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及.按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上.猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意.但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反.一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出.特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗.如果说,一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗.整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出.
静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间本无轩轻之分.但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面.同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂.
王维是诗人、画家兼音乐家.这首诗正体现出诗、画、乐的结合.无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察；但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意.诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.但是这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开.
此诗是一首流传广泛、妇孺皆吟的名诗,作者利用“听而不见”的视听差异,充分调动了读者的想像力,既然“空山不见人”,却又是“但闻人语响”；既然“反景”,说明太阳已在视觉范围之外,又“复照青苔上”,这是诗人在诱导读者自我幻想出各自的林荫场景,因人而异.总之,这是一首典型的诗画相融佳作!
辛夷坞
木末芙蓉花,
山中发红萼.
涧户寂无人,
纷纷开且落.
辛夷坞,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近.坞,四面高、中部低的小块地方.
这首《辛夷坞》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首.这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物.作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质.
“木末芙蓉花,山中发红萼.”木末,指树杪.辛夷花不同于梅花、桃花之类.它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的.“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣和颜色也近似荷花.裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚.诗的前两句着重写花的“发”.当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光.诗的后两句写花的“落”.这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期.短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境.
王维写辋川诗时是在晚年,即安史之乱以前.自唐玄宗开元二十四年(736)张九龄罢知政事,李林甫一派反动势力上台,朝政黑暗,社会矛盾日趋尖锐.王维虽然在朝,他倾向于张九龄的开明政治,对现实十分不满而又无能为力,内心矛盾,产生退隐归田的思想而又恋于禄位.他于是先后在长安附近的终南山和辋川建立别墅,过着亦仕亦隐的生活.
辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷.如：“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》).特别是紧接《辛夷坞》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了.《世说新语》第二十八：“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日.大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏.殷因月朔,与众在听（厅）,视槐良久,叹曰：‘槐树婆娑,复无生意’”.王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾.这首《辛夷坞》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义.全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄.宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》).我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意.