韩愈,柳宗元,刘禹锡,苏轼,李白被贬后的态度与作风都是怎样?韩愈,柳宗元,刘禹锡,苏轼,李白被贬后的态度,情绪与作风都是怎样?

Question

韩愈,柳宗元,刘禹锡,苏轼,李白被贬后的态度与作风都是怎样?
韩愈,柳宗元,刘禹锡,苏轼,李白被贬后的态度,情绪与作风都是怎样?

Answer 1

大凡有才华的人,都有点清高孤傲,卓然不群.而大凡有点清高孤傲,卓然不群的人,总不会见容于当权者,他们或被贬斥,或被杀戮.因此他们都有身世浮沉,怀才不遇之感.他们文学的顶峰就出现在他们被贬的时期.从这个意义上说,中国古代文学最有意义的一部分,就是这些怀才不遇的被贬斥者的文学.这类文学源远流长,最早的可上溯到战国时期的屈原赋《离骚》.我们姑且称之为“被贬文学”.下面让我们一起去看看这类文学的特色.
（一）被贬 或忧民疾苦,政见不合；或待遇不公,才高遭妒.但是,他们都是中国古代文人中的脊梁,始终代表着文学发展的正确方向.
唐代的韩愈,柳宗元均名列唐宋八大家,又是唐代“古文运动”的倡导者后人说韩愈是“以文为诗”.他们也都有同样的被贬经历.
唐德宗贞元19年,（公元803年）韩愈任监察御史期间,因天旱人饥,上书言京畿百姓穷困,请求缓征徭役,租税,被贬为阳山令；唐宪宗元和14年（公元819年）唐宪宗从凤翔法门寺迎佛骨回宫供奉,韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏,几招杀身之祸,后经友人鼎力营救,被贬为潮州刺史.
柳宗元,白居易,刘禹锡等都是王叔文革新运动的支持者,“后因用事者得罪” 俱被贬.史称“八司马事件”.他们中的有些人出身贫寒,对下层人民的疾苦有深刻的了解,比如白居易少年时期家境穷困,过着颠沛流离的生活,社会现实和个人见闻使他立志要“为民请命”.针对当时的社会现实,他早就写成了《策论》75篇,向朝廷提出了改革意见,这些都像弩箭,直刺社会的黑暗,也刺痛了权贵们的心,为他后来的被贬埋下了祸根.

才高遭妒的代表是屈原,他为“楚怀王左徒,博闻强志,明于治乱,娴于辞令.入则与王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸侯”---《史记-屈原列传》.如此势必招致奸佞小人的嫉妒,尤以上官大夫为甚,几经他在楚怀王,楚顷襄王面前挑拨离间,搬弄是非.屈原终被贬斥.另一方面,他又卓然不群,遗世独立,“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”,在那样一个“世溷浊而嫉贤兮,好蔽美以称恶”的社会中,他又怎能不被贬呢?
与屈原同样被贬的还有汉代的贾谊,他也很有政治才能,二十二岁就被召为博士,提出了许多改革政治的建议,深得汉文帝赏识.但也引起了当时掌权的周勃,灌婴等的强烈不满,他们在汉文帝面前说他坏话,使贾谊终被贬为长沙王太傅.在过湘水时,他写下了著名的《吊屈原赋》.
（二）被贬文学的内容
1, 写自然山水风景,联系自身遭遇,移情于景
这一类当以柳宗元为代表,他被贬到永州期间,写下了一组连续性的山水游记名篇,合称《永州八记》.小丘,小石潭,小石城山,一个个被遗弃于荒远之地的优美风景,在他的笔下被描写得那样地美.而我们看来,景物的美无疑是暗喻他自己才华的高；景点的无人到,被人遗弃,实际上暗喻他自己屡遭贬斥,怀才不遇；而景物寂寥,冷清的环境气氛正是他自己内心孤寂,抑郁,悲愤,忧伤心情的曲折反映.这正是“写景抒情,景人合一”法的运用.
到《钴坶潭西小丘记》结尾,这种手法运用更明显；
“噫,以兹丘之胜,致之沣,镐,湖,杜,则贵游之士争买者日增千金而愈不可得,今弃是州也,农夫,渔父过而陋之”
同情小丘被人遗弃的不幸遭遇,明显表达了自己怀才不遇,屡早贬斥的沉重心情.