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王安石“修身洁行,言必绳墨”这句话什么意思?王安石的名言“修身洁行,言必绳墨”,这句话出自哪里?
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王安石“修身洁行,言必绳墨”这句话什么意思?
王安石的名言“修身洁行,言必绳墨”,这句话出自哪里?
王安石的名言“修身洁行,言必绳墨”,这句话出自哪里?
▼优质解答
答案和解析
'修身洁行,言必由绳墨"出自王安石《命解》
“修身洁行,言必由绳墨.”修身:提高自己的品德修养.洁:检查 绳墨:准则.
提高自己的品德修养,检查自己的行为,言出必须符合准则.意指严格要求自己,一言一行都不违背道德准则.
《王安石全集》·卷第六十四
命解
先王之俗坏,天下相率而为利,则强者得行无道,弱者不得行道,贵者得行无礼,贱者不得行礼.孔子修身洁行,言必由绳墨,陈蔡大夫恶其议己,率众而围之,此乃所谓不得行道也.公行有子之丧,右师往吊,入门,有进而与右师言者,有出位而与右师言者,孟子不与右师言,右师不说.孟子曰:“我欲为礼也.”方是时,不独右师不说,凡与右师言者盖皆不说也,此乃所谓不得行礼也.然孔子不以贱而离道,孟子不以弱而失礼,故立乎千世之上而为学者师.右师、陈蔡之大夫卒亦不得伤焉,以其有命也.
今不知命之人,刚则不以道御之,而曰:“有命焉,彼安能困我?”由此则死乎岩墙之下者犹正命也.柔则不以礼节之,而曰:“不出,惧及祸焉.”由此则是贫贱可以智去也.夫柔而不以礼节之,刚而不以道御之,其难免一也,故易旅之初六与上九同患.悲夫!离道以合世,去礼以从俗,苟命之穷矣,孰能恃此以免者乎?
“修身洁行,言必由绳墨.”修身:提高自己的品德修养.洁:检查 绳墨:准则.
提高自己的品德修养,检查自己的行为,言出必须符合准则.意指严格要求自己,一言一行都不违背道德准则.
《王安石全集》·卷第六十四
命解
先王之俗坏,天下相率而为利,则强者得行无道,弱者不得行道,贵者得行无礼,贱者不得行礼.孔子修身洁行,言必由绳墨,陈蔡大夫恶其议己,率众而围之,此乃所谓不得行道也.公行有子之丧,右师往吊,入门,有进而与右师言者,有出位而与右师言者,孟子不与右师言,右师不说.孟子曰:“我欲为礼也.”方是时,不独右师不说,凡与右师言者盖皆不说也,此乃所谓不得行礼也.然孔子不以贱而离道,孟子不以弱而失礼,故立乎千世之上而为学者师.右师、陈蔡之大夫卒亦不得伤焉,以其有命也.
今不知命之人,刚则不以道御之,而曰:“有命焉,彼安能困我?”由此则死乎岩墙之下者犹正命也.柔则不以礼节之,而曰:“不出,惧及祸焉.”由此则是贫贱可以智去也.夫柔而不以礼节之,刚而不以道御之,其难免一也,故易旅之初六与上九同患.悲夫!离道以合世,去礼以从俗,苟命之穷矣,孰能恃此以免者乎?
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