求白居易的评析谈禅诗(白居易)须知诸相皆非相,若住无余即有余.言下忘言一时了,梦中说梦两重虚.空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼?摄动是禅禅是动,不禅不动即如如.

Question

求白居易的评析
谈禅诗(白居易) 须知诸相皆非相,若住无余即有余.言下忘言一时了,梦中说梦两重虚.空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼?摄动是禅禅是动,不禅不动即如如.

Answer 1

白居易禅诗
须知诸相皆非相,若住无余却有余,
言下忘言一时了,梦中说梦两重虚,
空花哪得兼求果,阳焰如何更觅鱼,
摄动是禅禅是动,不禅不动即如如.
解读白居易学禅的诗,根据个人的理解,简单解释如下,请参阅.
“金刚经”所讲的“人相我相众生相寿者相”,一切皆空,一切影相都是空相,都是不真实的虚幻形式.
“有余无余”是佛学的名称,得了道的境界是无余涅磐,也叫无为.有余涅磐是小乘境界的道果,无余涅磐是大乘境界的道果.
瞬间顿悟,一切解脱,谓之“言下忘言一时了”.
人生如梦,瞬间即失,我们的所作所为都是梦中之梦,都是妄想,既然是空,又何必求果,所以,“空花哪得兼求果”.
“阳焰”就是光影,夏天我们在高速公路上总可以看到前方路面上有漂浮的水,这就是阳焰,这就是假的光影幻境,就象海市蜃楼一样神奇.
“摄动是禅禅是动”,把双腿盘起,祛除杂念,以为这是入静,其实,这才动的厉害.假如你不求清净,也不求空,“只缘无事可思量”,自然而然,这就形成了“不禅不动即如如”.