铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能

Question

铜奔马正名

    作为中国旅游标志的东汉铜奔马是 1969 年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为 “马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。

    最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名 “飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。

    首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，间有冗杂虚构之病。其次，关于 “飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·俶お真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。

    然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是毋庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有 “紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空”，二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。

以下 不属于 作者为铜奔马正名的原因的一项是 (     )

A ．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭。

B ． “马踏飞燕”、“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。

C ． “铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。

D ． “ 飞廉铜马 ” 一名，比起 “ 铜奔马 ” 、 “ 马踏飞燕 ” 等更逊一筹。

 

Answer 1

答案：B
解析：
首先，作者提出东汉铜奔马是中国旅游标志，这就是说铜奔马应该有一个正确的、为大家所接受的名称，铜奔马的正名不是一个小问题。然而自铜奔马出土以后，关于其名称，不但在开始时众说纷纭，即使“最近”，也还有人在《光明日报》上提出新说，由此可见， A项确实是作者为铜奔马正名的原因之一。其次，作者提出现行的“铜奔马”一名中“有马无燕，未惬人意”，显然 C项也是作者为铜奔马正名的原因之一。至于有人新提出的“飞廉铜马”一名，作者说：“愚意此说更属不妥。”可见作者认为此名比起“铜奔马”、“马踏飞燕”等名称更差一些，因此D项也是作者为铜奔马正名的原因之一。而B项，所谓“马踏飞燕”、“马超龙雀”只是作者用来说明“众说纷纭”的根据，以后作者再也没有提起这两个名称的合理性，也没有因为这两个名称未被采用而感到可惜，因此B项不是作者为铜奔马正名的原因，B项应该是选项。  
提示：
本题要求选出不属于作者为铜奔马正名的原因的一项，使用排除法即可。