史记·五帝本纪第一这里说黄帝、炎帝都是轩辕少典之子,后来又为什么会有黄帝“修德振兵,以与炎帝战于阪泉之野”?能不能介绍一下当时的具体情况?

Question

史记·五帝本纪第一
这里说黄帝、炎帝都是轩辕少典之子,后来又为什么会有黄帝“修德振兵,以与炎帝战于阪泉之野”?能不能介绍一下当时的具体情况?

Answer 1

注意一句话“轩辕之时,神农世衰,诸候相侵伐,暴虐百姓,”从这里看黄帝与神农（炎帝）可能都不只是一个人,而是部落的称号（因而也是“朝代”称号）,或是部落首领通用的称号.当然,有可能是以最初一任部落酋长的名字（名号）命名部落的.神农早于黄帝,是我国历史上具有开创意义的人物.这两个部落可能最早都是从少典部落分出去了!和黄帝交战的应该是第八世炎帝榆罔.
请看炎黄世系图
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神农炎帝,上古帝皇.炎帝和黄帝一样,是中华民的始祖,是华夏民族共同的远祖,同称“人文初祖”.司马迁作《史记》,十分审慎、严谨.他以《五帝本纪》开篇.最先叙述炎、黄二帝.他声称：“百家言黄帝,其文不雅驯.因为耳食之言,言人人殊.他几经筛选,“择其言尤雅者”,以历史笔调,概略记述两位“人文初祖”的事迹.“黄帝者,少典之子,姓公孙,名轩辕.生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而聪明.轩辕之时,神农世衰,诸候相侵伐,暴虐百姓,而神农氏弗能征.于是轩辕乃习用干戈,以征不享,诸侯咸来宾从.”这里,叙述了黄帝的出处及神异的成长过程.重要的是,他指出了神农之世是在黄帝之先的一个世代.《国语•晋语》叙炎帝与黄帝的关系：“昔少典娶于有氏,生黄帝、炎帝.黄帝以姬水成,炎帝以姜水成.“男女相及,以生民也”.神农时代末期（军事民主制后期）部落之间争战不已,以致神农作为部落联盟的酋长也无力平息.黄帝即于此时,继神农而崛起,取得盟主地位.所以,黄帝与神农（炎帝）都不只是一个人,而是部落的称号（因而也是“朝代”称号）,或是部落首领通用的称号.当然,有可能是以最初一任部落酋长的名字（名号）命名部落的.神农早于黄帝,是我国历史上具有开创意义的人物.一般认为,神农即是炎帝.炎、黄二帝皆处于原始社会末期.《史记》记载,炎、黄二帝朝代的递嬗,是经过长期艰苦斗争的.“炎帝欲侵陵诸侯,诸侯咸归轩辕.轩辕乃修德振兵,治五气,艺一种,抚万民,度四方.教熊、罴、貔、貅、虎,以与炎帝战于版泉之野.三战,然后得其志.“诸侯咸尊轩辕为天子,代神农氏,是为黄帝.”说明在神农（炎帝）氏世衰力弱、、德能不孕之时,黄帝继起.其最主要原因是,两大部落（族）为争夺本族自下而上与发展的权力而发生争端,世代争战.黄帝联合四方部落,经过多次战争,才得以打败炎帝神农氏,实现中华民族融合（大统一）.其他史籍记载的炎帝,则带有更浓厚的神话色彩.《帝王世纪》较详细地记述了炎帝的诞生神话：“炎帝,神农氏,姜姓也.母日任姒,有娇氏之女,名女登,为少典妃.游于华阳,有神龙,首感女登于常羊,生炎帝.人身牛首,长于姜水,因以姓焉.有圣德.以炎德王,故号炎帝.初都陈（今词南淮阳）,又徙鲁（今山东曲阜）.又日魁隗氏,又日连山氏,又日列的山氏.”这是神话多于史实的记载,从中可以看到一些历史的影子.一般认为,炎帝即神农氏,或是同一部族不同时期领袖人物的称号.《