明清散文佳作有哪些?

Question

明清散文佳作有哪些?

Answer 1

　　明清散文
　　〔总论〕
　　自来论文章者多侈谭（谈）汉、魏、唐、宋,而罕及明代；独会稽李慈铭极言明人诗文,超绝宋、元恒蹊,而未有勘发.自我观之,中国文学之有明,其如欧洲中世纪之有文艺复兴乎?明太祖开基江淮,以逐胡元,还我河山,用夏变夷,右文稽古,士大夫争自濯磨,而文则奥博排,力追秦汉,以矫欧、苏、曾、王之平熟.而宋濂、刘基,骅骝开道,以著何、李、王、李之先鞭.诗则雄迈高亮,出入汉、魏、盛唐,以救宋诗之粗硬,革元风之纤浓.而高启、李东阳从先继轨,以为何、李、王、李开山.……至八股文则利禄之途,俗称时文者也.然唐顺之,归有光,纵横轶荡,则以古文为时文,力求返虚入浑,积健为雄；虽与诗古文体气不同,而反本修古一也.然则明文学者实宋元文学之极王而厌,而汉、魏、盛唐之拔戟复振,弹古调以洗俗响,厌庸肤而求奥衍,体制尽别,归趣无殊.此则仆师心自得,而明史序《文苑传》者之所未及知也.顾论文者则狃桐城家言之绪论,而亟称归氏,妄庸七子.不知明有何、李之复古,以矫唐、宋八家之平熟；犹唐有韩、柳之复古,以救汉、魏、六朝之缛靡；有往必复,亦气运之自然.明有唐顺之、归有光辈,振八家之坠绪,以与七子相撑拄；不过如唐之有裴度、段文昌等与韩、柳为异,以扬六朝之颓波耳.而一代文章之正宗固别有在也.又论者以钱谦益文为秽杂.此亦拾桐城家之唾余,而不免求全之毁.钱氏以明代文章钜公,而冠逊清《贰臣传》之首,人品自是可议；至于极推欧阳修以为真得太史公血脉,而下开归氏；又翘归氏以追配唐宋大家,因校刻《震川集》而序之,以发其指.然后知桐城家言之治古文,由归氏以踵欧阳而窥太史公；姚鼐遂以归氏上继唐宋八家,而为《古文辞类纂》一书；胥出钱氏之绪论,有以启其途辙也.特其为文章,盛气缛语,错综奇偶,七子之习,湔洗不尽,自与桐城之清真雅澹,而得归氏之洁适者异趣.然以视湘乡曾国藩之为文,从姚鼐入手而益探源扬马,复字单词杂厕其间,务为厚集其气,使声采炳焕,而戛焉有声者,何必不与钱氏后先同符?钱氏从王、李入而不从王、李出,湘乡从姚氏入而不从姚氏出,自出变化,以不姝暖于一先生之言,亦何必此之为是而彼之为非?然世论不敢薄湘乡,而务集谤于钱氏,多见其不知类也.(钱基博《明代文学自序》)
　　近代以还,文儒辈出： 望溪、姬传,文祖韩、欧,阐明义理,趋步宋儒,此儒家之支派也.慎修、辅之,综核礼制,章疑别微,若膺、伯申,考订六书,正名辨物,皆名家之支派也.叔子、昆绳,洞明兵法,推论古今之成败,叠陈九土之险夷,落笔千言,纵横奔肆,此兵家之支派也.子居之文,取法半山,安吴之文,洞陈时弊,兵农刑政,酌古准今,不讳功利之谈,爰立后王之法,此法家之支派也.朝宗之文,词源横溢,简斋之作,逞博矜奇,若决江河,一泻千里,此纵横家之支派也.雍斋、于庭之文,杂糅谶纬,靡丽瑰奇,此阴阳家之支派也.大绅、台山之文,妙善玄言,析理精微,此道家之支派也.维崧、瓯北之文,体杂俳优,涉笔成趣,此小说家之支派也.旨归既别,夫岂强同?即古人所谓文章流别也.(刘师培《论文杂记》)
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