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Question

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Answer 1

关于永远 对于永远,我始终是无法企及的,因为永远本身便无关永远. 我很早就习惯了面对着热闹的街市发楞,做着一个又一个白雪少年的梦.虽然从书堆中暂时挣扎出来尽情呼吸到窗外的新鲜空气,但想到明年今日身在何处,便茫茫然陷入了沉默.我从来都不是一个放纵,自由的人,生活给了我太多需要思考的命题,我来不及躲避. 羡慕冬青上的冬蝉,夏夜的长鸣并没有随炎暑变迁而消退；羡慕花丛中恸哭的蝴蝶,徜徉于万花丛中,时时体味着花容之易逝,生命之短暂；更羡慕正月既望时明月下的五灯会元,那是才子佳人互诉衷肠,共话永远的所在.等到山盟海誓早已随风逝去,鸣叫,容颜,幽会如过眼云烟,唯有青鸟的蝴蝶梦,尚可捕捉到往事的点点滴滴. 我注视着夜色照耀下的清冷街道,实在为刚才的困惑感到不解.白天的如梭车流,构成了这里的大热闹,匆匆的行人仿佛在追赶时间,一切都显得有序,严谨,快捷中透出一种生机.然而到了晚上,夜风四起,华灯初上,热闹成了空荡,穿梭成了虚无,周围没有回应,也没有惊诧,只是默默地等待着新的轮回. 等待轮回的过程,便是永恒的过程.有的时候,我对存在的事物不禁产生了依恋,久而久之,竟成为一种本能的追求.谁又能知道,说出“永远”的人,注定要承受永远的痛苦,追求“永远”的人,注定要承受永远的苦涩. 长恨当歌,人生几何.柏拉图式的爱情,用精神代替物质,用心灵代替话语,这中间的默契,是双方的,彼此的,缺失任何一面的单纯理想,永远无法建立沟通.我深有体会,精神上的意念有时能创造奇迹,但当爱情面临选择时,精神难于抵御物质的侵蚀,一点一滴,失去她的心,只剩下空空的躯壳,最后再也无踪无影.柏拉图也许永远不会明白,拜占庭式圆顶教堂的悠扬钟声,迎接的是一对对钟爱的情侣.但柏拉图式的爱情,却注定无法走进婚姻的殿堂. 有云生岭上,无月落坡心.泰戈尔说：世上最大的痛苦,莫过于你爱的人近在咫尺,而心却远隔天涯.长风呼啸,圆月照人,《月亮代表我的心》的歌声又有谁能听到?刚刚吐出的音节,一阵风刮过,便飘摇四散,无处拾捡. 绍兴沈园陆游的《钗头凤》,曾激起我无尽的哀伤.我不止一次地久久伫立在石碑前沉思.唐婉和陆游,曾经相知相爱,然而最终却成分飞之劳燕,凄美绝人,不堪卒读. 我们早已熟谙中国文化中的团员结局,皆大欢喜的场面,但时间的长流中,总会有一点点别样的光芒.那就是永远的“永远”所放出的亮光.正如柏拉图,陆游,还有圆桌骑士,维京风暴.历史的神经脉络牵着现代的肌肤,每一份冷暖都能迅速地传递到我们的心间. 维京海盗如同森拉克台风,曾经席卷全球,荷兰的殖民爪牙,伸向世界各地,数万艘商船,战船见证了维京风暴的盛与衰.圆桌骑士头顶上的光环也一寸寸地淡去,那身后埋葬的圆墓也早已坍圮.霸业未成,功勋犹在,文明已灭,痕迹犹存.当年的海盗听惯了死亡墓地的男高音,最早意识到生命的价值,文明的高贵,于是放下屠刀,焚毁战船,经历了世世代代的忏悔与磨练,成了北欧文明早期的开拓者和创造者.真正实现了龌龊后的清纯,顿悟后的皈依. 揉了揉疲惫的眼睛,猛地发现,眼前的碗中,盛着500cc凝结的酸牛奶,那是我最爱喝的牌子.微微一舔,立刻融化在口中,回味无穷.酸酸的口感,正是爱情,文明,宗教,梦幻的韵味.碗中的牛奶,隐隐间承载着远年的召唤. 今天,我所思的,所品的,所记的,全都无关永远,却又带来全新的视角,全新的体会,全新的灵性,全新的思考.三生石上旧精魂,我无意间打开的思绪之闸,竟暗合了时空千年的转换与变化,难道会是天意?无关永远的永远难道就是永远? 刘禹锡的那首《石头城》在中国大地上回荡了千年,征服了无数人： 山围故国周遭在,潮打空城寂寞回. 淮水东边旧时月,夜深还过女墙来. 历史上写过石头城的有多少,著名的诗人有多少,文采飞扬的辞作有多少,但后人偏偏记住了这首.当身处万籁俱寂,夜闻潮声之时,心中的寂寞和永恒才会被唤醒,一切的热闹,污浊,偏激被洗净,所残存的唯有苍凉的兴旺之叹,怀古幽情.石头城不能永久,但它以自己的生命力延续至今；大海不能永久,但日复一日的风浪拍打剥蚀了外表的狂热,老成持重给人以饱满的苍老；帝王的功业不能永久,但依稀的宫殿,车马稀疏的古道,中空的女墙,庙宇亭阁间的蛛丝马迹依旧保存着曾经的辉煌.刘禹锡不要拥有永远,只要见证永远,他写出了我们整个民族的饥渴. 是的,我们无法拥有永远,但可以见证永远.或许对于奢侈的幸福承诺不以为意,对于昂贵的生死誓言承受不起,对于世道变迁的残酷争夺愤世嫉俗,相信没有永远的永远,只有永远的现在. 我想现在,能勉强说出口的只有一句当代熟语：不在乎天长地久,只在乎曾经拥有. 抬起头,望了望窗外,夜晚到来了,街道上又热闹起来.车灯交相映照四方,远处万家灯火,夜空群星璀璨.我重又做起那个零零落落的白雪少年的梦,一个关于“永远”的梦. 黄昏 一旦走进历史,许多情愫就会凭空涌上心头.而感触最大的就是悲壮与苍凉. “苍凉是一种感觉,是虚无边缘仅有的一点充实,是一种启示,而悲壮则是一种完成.”余杰如是说. “风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这是我最尊崇的悲壮境界.且不去管他“完成”了什么,古人尚有“不以成败论英雄”,我又怎会倒退了呢?易水河边,寒风飒飒,壮士手按长剑向故人君王辞别.碧波清清的流水啊,你竟何以呜呜咽咽了呢?芦花漫天飞舞, 雁排长空,五里一徘徊.斜阳外,衰草连天；西天暮,寒鸦数点.无限凄凉意,别上心头. 是谁的视线逐渐模糊了?又是谁的眼中饱孕将落未落的泪水?走在人群中,感觉自己正在河的某一处激流里,接受生命的冲刷.浮现在眼前的总是许许多多陌生与冷漠的眼神,而那双悲壮与熟悉的眼睛,只有在幻象或在梦里出现.我不知是谁疏离了谁?谁将走向历史,而谁又将连一丝痕迹都不曾留下? 思绪到此,忽然忆起了泰戈尔的一句诗“天空不曾留下鸟的痕迹,但我已飞过”,我想,余杰的“完成”与泰戈尔的“飞过”有相通之处,那便是关于悲壮的. “一朵花/在晨光中/坦然开放/是多么从容/在血色的黄昏/静静凋落/又是多么的镇定/从盛放到凋谢/都一样温柔轻巧”. 在历史的长河里,有着如此“温柔轻巧”的人生的人,又有几多呢?差不多都是在茫茫的过程中活动,并且等待结局.茫茫然的,不知自己是谁,究竟要去那里?只是别人来了,自己也来了；人家走了,自己也迷失了.结局大抵都是悲哀的,无奈地再加上一些茫茫然,等于半个人生!我以为. 感觉于人是捉摸不定的,而苍凉便恰恰是不定中的灵动. 关于苍凉,则是“我们面对的是一个众生喧哗的时代,却没有一个可以令我们清净的地方”. 在草原,在沙漠,在山谷,在任何一个万籁俱静的地方,人们往往有过沉浸在静穆之中的感觉.于是,我明白了陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的怡然心情. 试问,谁不曾幻想过有一处属于自己的诗意的栖居地? 然而,生命是苦难的.这一切便造成了理想与现实的冲突,也造成了历史的苍凉.我欣赏颜真卿的苍凉,一颗简单的心,却承受不简单的打击与考验；我还欣赏杜甫“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心”的苍凉. 其实,在人的心间,如可以时时存留一片苍凉,那么,在欣赏自己的人生时,才会处处清醒. 黄昏,血色如风一样,缥缈地弥漫在历史的每一个角落,腥气逼人无法呼吸. 黄昏,心跳像千年的雷动,蠢蠢欲动. 血色黄昏,不只关于苍凉与悲壮……