古人是如何解释昼夜交际的现象呢?

Question

古人是如何解释昼夜交际的现象呢?

Answer 1

　　天地玄黄　宇宙洪荒　日月盈昃　辰宿列张
　　关于宇宙的形成,始终是一个悬而未决的问题.近年来,在科学界一般以大爆炸理论为主,认为宇宙来源于一场150亿年前的爆炸,各种物质四散开来形成了现在我们可以观察到的天地和星体.
　　其实,类似这样的说法,在中国上古时代的很多神话传说中也可以找到,比如《山海经》所记载的盘古开天辟地的故事说“天地混沌如鸡子,盘古生其中.万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地.盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地.天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈.如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长.”这里的盘古,我们可以把他认为是一种原始的能量,而不能简单地把他作为一个人或这神来看待.盘古在经历“一日九变”之后,身体各个部分或上升到天空、或降落到地面,由此形成了太空和地表的各种物质.这种观点从基本上来说,是与现代宇宙学物质无处不在,没有物质就没有宇宙空间的理论互相吻合的.
　　另外,《淮南子》中有：“古未有天地之时,惟像无形”.“虚廓生宇宙,宇宙生气,气有涯垠,清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地.清妙之合专易,重浊之凝竭难,故天先成而地后定.”“未有天地之时,混沌状如鸡子,溟滓始牙,蒙鸿滋萌,岁在摄提,元气肇始.”《老子》中有：“有物混成,先天地生.”“天下万物生于有,有生于无.”等等记载,这些文字已经把宇宙的形成过程描绘的很细致、清楚了,宇宙是从无中产生的,起初像一个鸡蛋,中间有一种无始以来汇聚能量,有一天,它突然爆发了,这样就行成了阴阳、天地.
　　“天地玄黄,宇宙洪荒”——宇宙这个概念,是我们中国首先提出来的,所谓宇指的是空间、宙指的是时间,合在一起就是时空的概念 .（《淮南子:四方上下谓之宇,古往今来谓之宙》.这个概念在西方,是由爱因斯坦才提出来的,而我们现在在《千字文》上就看到了,也就是说在这方面我们又比西方高明了两千多年.
　　玄的意思是黑色,用在这里表示高空的深青色彩；我们中华民族的发源地是在黄河流域,土质呈微黄色,所以说是“天地玄黄”.关于宇宙的形成,上面已经提到,按现在的说法是在150亿年前生成的,在古代,还没有现在各种先进的设备和仪器来进行科学的观测和测量,所以只能用一个形容词“洪荒”来代表那个极为遥远的年代,相当与佛教上“无始”的概念.
　　“日月盈昃,辰宿列张”——宇宙、太阳系形成,日月开始按一定的轨道运行.盈昃在这里是为了押韵作倒装来用,盈是充满；昃是太阳偏西,连起来的意思就是太阳从东边生气,到西边落下,地球上的一个白昼就这样过去.然后月亮升起来了,因为它在围绕地球运行的方位的不同,所以出现了“月有阴晴圆缺”的现象.在晴天的夜晚,星汉灿烂,像一盘围棋一样布满了天空.