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求深奥付有哲学的诗句
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求深奥付有哲学的诗句
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答案和解析
1、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔——外因是事物变化的条件
2、日出江花红似火,春来江水绿如蓝 落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色——矛盾具有特殊性:一是风景绮丽的江南春色,一是另具风貌的秋江晚景
3、山重水复疑无路,柳暗花明又一村 ——事物发展的前进性与曲折性是统一的.
4、问渠哪得清如许,为有源头活水来 ——实践是认识发展的动力,认识随实践的发展而发展
5、梅雪争春不肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香——分析矛盾时,既要看其共同点,又要看各自的特点
6、造物无情却有情,每于寒尽觉春生.千红万紫安排着,只待春雷第一声——量的积累达到一定程度才会发生质变
7、溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼 ——联系的观点
8、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 ——矛盾的普遍性
9、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 ——新事物必然战胜旧事物
10、古歌新曲君休听,听取新翻杨柳枝 ——事物是变化发展的,不可因循守古.
古人学问无遗力,少壮功夫老始成.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.(宋) 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理.学习书本知识固然十分必要,但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来,用理论指导实践.
寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.
不见年年辽海上,文章何处哭秋风?(唐) 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处,说明实践是认识的目的.认识的根本目的是把理性认识应用于实践,并指导实践,那种不为实践服务的认识毫无意义.
诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空.(清) 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用.正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展,反之,则阻碍事物的发展.
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施.
西施若解倾吴国,越国亡来又是谁.(唐) 罗 隐
香州长径尽棘丛,奢云艳雨只悲风.
吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫.(唐) 陆龟蒙
试玉要烧三日满,辨材须待七年期.
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.
向使当初身便死,一生真伪复谁知.(唐) 自居易
这组诗包含了现象与本质的关系原理.事物都有自己的现象和本质,认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律.如果只停留在现象上,认识就会流于肤浅和片面.前两首说明,吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国,把吴亡归罪或归功于西施的认识,是片面肤浅、有失公允的.第三首说明事物的现象有真假之分,不辨真伪,就难以抓住事物的本质.
吾闻池中鱼,不识海水深.
吾闻桑下女,不识华堂阴.(唐) 于 贲 此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理.
2、日出江花红似火,春来江水绿如蓝 落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色——矛盾具有特殊性:一是风景绮丽的江南春色,一是另具风貌的秋江晚景
3、山重水复疑无路,柳暗花明又一村 ——事物发展的前进性与曲折性是统一的.
4、问渠哪得清如许,为有源头活水来 ——实践是认识发展的动力,认识随实践的发展而发展
5、梅雪争春不肯降,骚人阁笔费评章.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香——分析矛盾时,既要看其共同点,又要看各自的特点
6、造物无情却有情,每于寒尽觉春生.千红万紫安排着,只待春雷第一声——量的积累达到一定程度才会发生质变
7、溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼 ——联系的观点
8、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全 ——矛盾的普遍性
9、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 ——新事物必然战胜旧事物
10、古歌新曲君休听,听取新翻杨柳枝 ——事物是变化发展的,不可因循守古.
古人学问无遗力,少壮功夫老始成.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.(宋) 陆 游 此诗揭示了直接经验和间接经验的关系原理.学习书本知识固然十分必要,但更重要的是要把书本上学到的理论知识和实践紧密结合起来,用理论指导实践.
寻章摘句老雕虫,晓月当帘挂玉弓.
不见年年辽海上,文章何处哭秋风?(唐) 李 贺 诗中嘲讽了脱离实际、华而不实的文章毫无用处,说明实践是认识的目的.认识的根本目的是把理性认识应用于实践,并指导实践,那种不为实践服务的认识毫无意义.
诗界千年靡靡风,兵魂消尽国魂空.(清) 梁启超 此诗说明认识对实践有反作用.正确反映客观事物及其规律的认识能促进事物的发展,反之,则阻碍事物的发展.
家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施.
西施若解倾吴国,越国亡来又是谁.(唐) 罗 隐
香州长径尽棘丛,奢云艳雨只悲风.
吴王事事堪亡国,未必西施胜六宫.(唐) 陆龟蒙
试玉要烧三日满,辨材须待七年期.
周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时.
向使当初身便死,一生真伪复谁知.(唐) 自居易
这组诗包含了现象与本质的关系原理.事物都有自己的现象和本质,认识的根本任务就是将感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律.如果只停留在现象上,认识就会流于肤浅和片面.前两首说明,吴王夫差穷奢极侈的本性注定其必然亡国,把吴亡归罪或归功于西施的认识,是片面肤浅、有失公允的.第三首说明事物的现象有真假之分,不辨真伪,就难以抓住事物的本质.
吾闻池中鱼,不识海水深.
吾闻桑下女,不识华堂阴.(唐) 于 贲 此诗说明实践是认识的来源、认识受实践制约的道理.
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