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成事不说,遂事不谏,既往不咎对此的感想200字左右.
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成事不说,遂事不谏,既往不咎对此的感想
200字左右.
200字左右.
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答案和解析
孔子的“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”阐述了处理好“下级”与“上级”关系的方法.
《论语·八佾篇》中,有这么一章:“ 哀公问社于宰我.宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗.”曰:“使民战栗.”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
“成事不说,遂事不谏,既往不咎”称之为孔子的“三不”原则.孔子的“三不”原则主要是讲的下对上,意思是,凡是已经做成了的事情,再说也无益,不如不说;未做但已经成定局的事情,再劝也无益,就不必劝;已经做过的事情,再责备也无益,就不必去责备.
当然,孔子提的“三不”原则有特定背景下提出的(孔子因宰我的“使民战栗”而引起哀公杀伐之心,所以责他失言),具有极强的针对性,具有普遍的指导意义.这是在告诉我们,作为下级应当如何对待上级.
先说“成事不说”.有些人把“成事不说”中的“成事”理解为成功之事,对不对呢?不对,但有一定道理.这“成事”还是理解为“既成事实的事”为妥.成功的事一定是既成事实的事,但既成事实的事不一定是成功的事,这两者差别很大.从上下文的关系看,这里的“成事”就是“既成事实的不成功的事”,用现在的话说是“无可挽回的事“.事情已经是那样,说不说都一样,在这种情况下,孔子主张那就不说了.我们知道,孔子是讲究忠的,但孔子反对愚忠.这“忠”一定要有度,这“成事不说”,就是为臣的度,为下级的度.社会的发展过程是探索的过程,很多事情的决策是需要摸着石头过河方法来逐步探索,不可避免出现错误和失败,避面错误和失败的前提就是做好事前的论证好准备,需要涉及到的人员做出大量的调研和论证信息,领导再在这些基础上做出决策.如果出现问题,若抛开论证过程,就一味指责和否定,不利于工作开展,.
再说“遂事不谏”,“遂事”理解为已经定了但是还没有做的事.“遂事”与成事不一样.“遂事”未做之事,是必做之事,只是还没有去做而已,照现在的话是定了的事,是组织上已经决定了的事情,或者说上级已经确定的必做的事情.对于上级已经决定的事,孔子赞赏“不谏”,不要再劝说了.组织原则上有这样要求,既个人服从组织,下机服从上级.组织已经决定的事情,个人可以保留意见,但是必须执行.
最后说“既往不咎”.这是我们在生活中常遇到的一句话.孔子原来的意思是下级不要对上级已经做过的事去议论,对也好,错也罢,议论无益.而现在这句话大多来自领导之口,意思是对过去下属的错误不去追究.在这种语境下,“既往不咎”变成“既往不纠”了,这意思其实与孔子的原意是相违背的.
《论语·八佾篇》中,有这么一章:“ 哀公问社于宰我.宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗.”曰:“使民战栗.”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎.”
“成事不说,遂事不谏,既往不咎”称之为孔子的“三不”原则.孔子的“三不”原则主要是讲的下对上,意思是,凡是已经做成了的事情,再说也无益,不如不说;未做但已经成定局的事情,再劝也无益,就不必劝;已经做过的事情,再责备也无益,就不必去责备.
当然,孔子提的“三不”原则有特定背景下提出的(孔子因宰我的“使民战栗”而引起哀公杀伐之心,所以责他失言),具有极强的针对性,具有普遍的指导意义.这是在告诉我们,作为下级应当如何对待上级.
先说“成事不说”.有些人把“成事不说”中的“成事”理解为成功之事,对不对呢?不对,但有一定道理.这“成事”还是理解为“既成事实的事”为妥.成功的事一定是既成事实的事,但既成事实的事不一定是成功的事,这两者差别很大.从上下文的关系看,这里的“成事”就是“既成事实的不成功的事”,用现在的话说是“无可挽回的事“.事情已经是那样,说不说都一样,在这种情况下,孔子主张那就不说了.我们知道,孔子是讲究忠的,但孔子反对愚忠.这“忠”一定要有度,这“成事不说”,就是为臣的度,为下级的度.社会的发展过程是探索的过程,很多事情的决策是需要摸着石头过河方法来逐步探索,不可避免出现错误和失败,避面错误和失败的前提就是做好事前的论证好准备,需要涉及到的人员做出大量的调研和论证信息,领导再在这些基础上做出决策.如果出现问题,若抛开论证过程,就一味指责和否定,不利于工作开展,.
再说“遂事不谏”,“遂事”理解为已经定了但是还没有做的事.“遂事”与成事不一样.“遂事”未做之事,是必做之事,只是还没有去做而已,照现在的话是定了的事,是组织上已经决定了的事情,或者说上级已经确定的必做的事情.对于上级已经决定的事,孔子赞赏“不谏”,不要再劝说了.组织原则上有这样要求,既个人服从组织,下机服从上级.组织已经决定的事情,个人可以保留意见,但是必须执行.
最后说“既往不咎”.这是我们在生活中常遇到的一句话.孔子原来的意思是下级不要对上级已经做过的事去议论,对也好,错也罢,议论无益.而现在这句话大多来自领导之口,意思是对过去下属的错误不去追究.在这种语境下,“既往不咎”变成“既往不纠”了,这意思其实与孔子的原意是相违背的.
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