弟子规泛爱众演讲稿同上,字数大于五百,小于七百.最迟九点给我

Question

弟子规 泛爱众 演讲稿
同上,字数大于五百,小于七百.最迟九点给我

Answer 1

“泛爱众,而亲仁”,“泛”,是广泛的意思；“爱”,是仁爱；“众”,是社会大众.以广泛的爱心对待社会大众,称之为博爱.这个爱心从哪里来的?这个爱心就是弟子规中所说的孝心.孝是一体的观念,跟父母一体,才能对父母尽孝.跟社会大众一体,才能对社会大众博爱.所以,爱心就是来自于跟社会大众一体的观念.而一体的观念是宇宙的真相,宇宙本来是一体,就是我们前面讲的弟子规,这是生养万物的本体 泛爱众而亲仁 亲民,宋·朱熹认为当作新民.意思是说“自己既已明其明德,又当推以及人,使之亦有以去其旧染之污也.”显然,泛爱众事关亲民之事.而《弟子规》的作者则从平实包容的心态来指明其中精神,同时提醒自我在推以及人之时“能亲仁”与“不亲仁”的利与弊.从这里我们可以看出,自我的当下性实在不可忽略.经过前面的分析,我们知道生存、生活、生命的指向不同,当下性即自我对生命的觉悟.在生命尚未觉悟之时,自我于生存及生活的追求之中,常常伴有不尽如人意的事,情感受其干扰,喜怒哀乐未能处于中和境界而心常戚戚,这亦使心性受其遮蔽.求其放心,回到本心,不但是个人当下的生命觉悟,同时也应当成为大同世界的人同此心.凡是人,皆须爱.天同覆,地同载.“凡是人,皆须爱.天同覆,地同载.”自我与他人,都是人,都需要爱.也就是说,世界上的所有人们,都应自觉培养一颗仁爱之心.我们同在一片蓝天下,同在一个地球上生活啊!可见爱心无国界.孟子讲人人皆有怵惕恻隐之心,正因如此,我们才把不同年龄,不同性别,不同民族,不同肤色,不同国籍的人称之为人类.