早教吧作业答案频道 -->语文-->
《程氏家塾读书分年日程》全文翻译
题目详情
《 程氏家塾读书分年日程》全文翻译
▼优质解答
答案和解析
正文·序
今父兄之爱其子弟,非不知教,要其有成,十不能二三,此岂特子弟与其师之过?为父兄者,自无一定可久之见,曾未读书明理,遽使之学文.为师者,虽明知其未可,亦欲以文墨自见,不免于阿意曲徇,失序无本,欲速不达.不特文不足以言文,而书无一种精熟,坐失岁月,悔则已老.且始学既差,先入为主,终身陷于务外,为人而不自知,弊宜然也.
孔子之教序,志道、据德、依仁居游艺之先.《周礼.大司徒》列六艺居六德六行之后.本末之序,有不可紊者.今制取士,以德行为首,经术为先,词章次之,盖因之也.况今明经一主朱子说,使理学与举业毕贯于一,以便志道之士.汉唐宋科目所未有也,诚千载学者之大幸,尚不自知而忍紊之邪?嗟夫!今士之读经,虽知主朱子说,不知读之固自有法也.读之无法,故犹不免以语言文字求之,而为程试资也.昔胡文定公子程学盛行之时,有不绝如饯之叹.窃恐此叹将复见今日也.余不自揆,用敢辑为《读书分年日程》,与朋友共读,以救斯弊.盖一本辅汉卿所粹《朱子读书法》修之,而先儒之论有裨于此者,亦间取一二焉.嗟夫!欲经之无不治,理之无不明,治道之无不通,制度之无不考,古今之无不知,文词之无不达,得诸身心者,无不可推而为天下国家用.窃意守是,庶乎本末不遗,而工夫有序,已得不忘而未能日增,玩索精熟而心与理相浃,静存动察而身与道为一,德形于言辞而可法可传于后,较其所就,岂世俗偏长一曲之学所可同日语哉.延佑二年八月鄞程端礼书于池之建德学.
今父兄之爱其子弟,非不知教,要其有成,十不能二三,此岂特子弟与其师之过?为父兄者,自无一定可久之见,曾未读书明理,遽使之学文.为师者,虽明知其未可,亦欲以文墨自见,不免于阿意曲徇,失序无本,欲速不达.不特文不足以言文,而书无一种精熟,坐失岁月,悔则已老.且始学既差,先入为主,终身陷于务外,为人而不自知,弊宜然也.
孔子之教序,志道、据德、依仁居游艺之先.《周礼.大司徒》列六艺居六德六行之后.本末之序,有不可紊者.今制取士,以德行为首,经术为先,词章次之,盖因之也.况今明经一主朱子说,使理学与举业毕贯于一,以便志道之士.汉唐宋科目所未有也,诚千载学者之大幸,尚不自知而忍紊之邪?嗟夫!今士之读经,虽知主朱子说,不知读之固自有法也.读之无法,故犹不免以语言文字求之,而为程试资也.昔胡文定公子程学盛行之时,有不绝如饯之叹.窃恐此叹将复见今日也.余不自揆,用敢辑为《读书分年日程》,与朋友共读,以救斯弊.盖一本辅汉卿所粹《朱子读书法》修之,而先儒之论有裨于此者,亦间取一二焉.嗟夫!欲经之无不治,理之无不明,治道之无不通,制度之无不考,古今之无不知,文词之无不达,得诸身心者,无不可推而为天下国家用.窃意守是,庶乎本末不遗,而工夫有序,已得不忘而未能日增,玩索精熟而心与理相浃,静存动察而身与道为一,德形于言辞而可法可传于后,较其所就,岂世俗偏长一曲之学所可同日语哉.延佑二年八月鄞程端礼书于池之建德学.
看了 《程氏家塾读书分年日程》全文...的网友还看了以下：
古今贤文,某一篇请看↓古今贤文（读书篇）欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不 2020-04-06 …
古今贤文(读书篇)欲知天下事,需读古今书,学了就用处处行,光学不用等于零,不能则学,不知则问,读书 2020-04-27 …
陪根谈读书全文要全文 2020-05-16 …
欲知天下事,(),好曲不厌百回唱(),读书全在自用心() 2020-06-17 …
“读书全在自用心”下一句是什么? 2020-06-17 …
阅读下文，完成下面问题。观鱼说余读书朱氏西斋，左苑而右渠。书稍辍凭槛注目焉。方天不雨，水涸可越，鱼 2020-07-15 …
古今贤文（读书篇）的意思欲知天下事，须读古今书。学了就用处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问； 2020-11-04 …
阅读下文，完成问题。观鱼说余读书朱氏西斋，左苑而右渠。书稍辍凭槛注目焉。方天不雨，水涸可越，鱼皆徙而 2020-11-08 …
古今贤文（读书篇）的解释？“欲知天下事，须读古今书。学了就处处行，光学不用等于零。不能则学，不知则问 2020-12-27 …
欲知天下事,须读古今书.学了就用处处行,光学不用等于零.不能则学,不知则问；读书全在自用心,老师不过 2020-12-27 …