阅读下面的文字，完成题目。《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”孔子

Question

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《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”
《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力 的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代 社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’，这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。”对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。
（1）请你根据上述时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）
答：
（2）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政”这句话的理解。（6分）
答：

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《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”
《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力 的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代 社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’，这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。”对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。
（1）请你根据上述时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）
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（2）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政”这句话的理解。（6分）
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《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”
《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力 的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代 社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’，这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。”对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。
（1）请你根据上述时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）
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（2）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政”这句话的理解。（6分）
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《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”
《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力 的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代 社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’，这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。”对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。
（1）请你根据上述时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）
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（2）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政”这句话的理解。（6分）
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《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”
《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力 的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代 社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’，这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。”对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。
（1）请你根据上述时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）
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（2）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政”这句话的理解。（6分）
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《论语·泰伯第八》——子曰：“不在其位，不谋其政。”
《论语·宪问第十四》——子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”
孔子生活的春秋时代，处在奴隶社会向封建社会转型时期，从生产关系的转化、权力 的转移上来看都与孔子所崇尚的“周礼”大相径庭。孔子所在的鲁国早已被“三家”专权，士大夫越级行使着诸侯的权力，“三家”的家臣们也不同程度地把持着士大夫的权力，这以下凌上的事情比比皆是，所以孔子希望当权者回归到自己的权力范围以内，不要越级把持不属于自己的更高权力。
而于丹教授在《论语心得》中对“不在其位，不谋其政”的理解是：“你在什么位置上，要做好本分，不要越俎代庖，跳过你的职位去做不该你做的事。这是当代 社会特别应该提倡的一种职业化的工作态度。”“孔子提倡‘不在其位，不谋其政’，这里面隐含着一个前提，就是‘在其位，要谋其政’，先把你自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。”“这并不符合现代企业管理精神，谁的活儿谁操心，这样的话，大家合起来才是一盘棋。”对待工作不是应该越热情越好。无论是份内的工作还是份外工作，我们不是都应该做得越多越好。对待工作，也有分寸需要把握。
（1）请你根据上述时代背景，判断于丹教授的理解是否准确并简述理由。（3分）
答：
（2）请结合儒家提倡的“修身，齐家，治国，平天下”的思想和现代企业的管理精神，谈谈你对孔子说的“不在其位，不谋其政”这句话的理解。（6分）
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Answer 1

（1）不准确。由“在其位，谋其政”推不出“不在其位，不谋其政”，不是“隐含前提”。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”。 于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去讲清孔子针对什么政治现实才说出这句话的。（1分）孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求”，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成日常泛指的“做事，做工作。”（2分）（若答“准确”，言之成理的可酌情给分。）
（2）这是一道开放性的题。孔子的“不在其位，不谋其政”是说从政者不应当谋求非本分的上位权力，是针对当时那个特定政治环境和特定政治群体而言，并不适用于普通民众。儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”，永远是积极入世的，永远要以天下为己任，讲究“国家兴亡，匹夫有责”。孔子的弟子尽管大多出身平民，但也大多有着强烈的政治抱负，这正是“不在其位，必谋其政”的体现。要有主人翁意识、责任意识，做到家事国事天下事事事关心。大意正确即可（3分）在现代企业工作的员工，固然要清醒地认识到自己的角色地位，履行自己的职责，切实提高工作效率。 但是决不能提倡自私和“本位主义”，“各人 自扫门前雪”，“事不关己，高高挂起”，“安于本分，埋头分工，少管闲事，不顾合作”的岗位本分规范只会抹杀现代企业职员的“高位思考”意识和“团队合作精神”。员工既各自独立、分工明确，又相互合作、紧密团结，而这种现代企业管理精神恰恰是要求“不在其位，必谋其政”的。大意正确即可（3分）

（1）不准确。由“在其位，谋其政”推不出“不在其位，不谋其政”，不是“隐含前提”。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”。 于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去讲清孔子针对什么政治现实才说出这句话的。（1分）孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求”，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成日常泛指的“做事，做工作。”（2分）（若答“准确”，言之成理的可酌情给分。）
（2）这是一道开放性的题。孔子的“不在其位，不谋其政”是说从政者不应当谋求非本分的上位权力，是针对当时那个特定政治环境和特定政治群体而言，并不适用于普通民众。儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”，永远是积极入世的，永远要以天下为己任，讲究“国家兴亡，匹夫有责”。孔子的弟子尽管大多出身平民，但也大多有着强烈的政治抱负，这正是“不在其位，必谋其政”的体现。要有主人翁意识、责任意识，做到家事国事天下事事事关心。大意正确即可（3分）在现代企业工作的员工，固然要清醒地认识到自己的角色地位，履行自己的职责，切实提高工作效率。 但是决不能提倡自私和“本位主义”，“各人 自扫门前雪”，“事不关己，高高挂起”，“安于本分，埋头分工，少管闲事，不顾合作”的岗位本分规范只会抹杀现代企业职员的“高位思考”意识和“团队合作精神”。员工既各自独立、分工明确，又相互合作、紧密团结，而这种现代企业管理精神恰恰是要求“不在其位，必谋其政”的。大意正确即可（3分）

（1）不准确。由“在其位，谋其政”推不出“不在其位，不谋其政”，不是“隐含前提”。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”。 于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去讲清孔子针对什么政治现实才说出这句话的。（1分）孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求”，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成日常泛指的“做事，做工作。”（2分）（若答“准确”，言之成理的可酌情给分。）
（2）这是一道开放性的题。孔子的“不在其位，不谋其政”是说从政者不应当谋求非本分的上位权力，是针对当时那个特定政治环境和特定政治群体而言，并不适用于普通民众。儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”，永远是积极入世的，永远要以天下为己任，讲究“国家兴亡，匹夫有责”。孔子的弟子尽管大多出身平民，但也大多有着强烈的政治抱负，这正是“不在其位，必谋其政”的体现。要有主人翁意识、责任意识，做到家事国事天下事事事关心。大意正确即可（3分）在现代企业工作的员工，固然要清醒地认识到自己的角色地位，履行自己的职责，切实提高工作效率。 但是决不能提倡自私和“本位主义”，“各人 自扫门前雪”，“事不关己，高高挂起”，“安于本分，埋头分工，少管闲事，不顾合作”的岗位本分规范只会抹杀现代企业职员的“高位思考”意识和“团队合作精神”。员工既各自独立、分工明确，又相互合作、紧密团结，而这种现代企业管理精神恰恰是要求“不在其位，必谋其政”的。大意正确即可（3分）

（1）不准确。由“在其位，谋其政”推不出“不在其位，不谋其政”，不是“隐含前提”。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”。 于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去讲清孔子针对什么政治现实才说出这句话的。（1分）孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求”，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成日常泛指的“做事，做工作。”（2分）（若答“准确”，言之成理的可酌情给分。）
（2）这是一道开放性的题。孔子的“不在其位，不谋其政”是说从政者不应当谋求非本分的上位权力，是针对当时那个特定政治环境和特定政治群体而言，并不适用于普通民众。儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”，永远是积极入世的，永远要以天下为己任，讲究“国家兴亡，匹夫有责”。孔子的弟子尽管大多出身平民，但也大多有着强烈的政治抱负，这正是“不在其位，必谋其政”的体现。要有主人翁意识、责任意识，做到家事国事天下事事事关心。大意正确即可（3分）在现代企业工作的员工，固然要清醒地认识到自己的角色地位，履行自己的职责，切实提高工作效率。 但是决不能提倡自私和“本位主义”，“各人 自扫门前雪”，“事不关己，高高挂起”，“安于本分，埋头分工，少管闲事，不顾合作”的岗位本分规范只会抹杀现代企业职员的“高位思考”意识和“团队合作精神”。员工既各自独立、分工明确，又相互合作、紧密团结，而这种现代企业管理精神恰恰是要求“不在其位，必谋其政”的。大意正确即可（3分）

（1）不准确。由“在其位，谋其政”推不出“不在其位，不谋其政”，不是“隐含前提”。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”。 于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去讲清孔子针对什么政治现实才说出这句话的。（1分）孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求”，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成日常泛指的“做事，做工作。”（2分）（若答“准确”，言之成理的可酌情给分。）
（2）这是一道开放性的题。孔子的“不在其位，不谋其政”是说从政者不应当谋求非本分的上位权力，是针对当时那个特定政治环境和特定政治群体而言，并不适用于普通民众。儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”，永远是积极入世的，永远要以天下为己任，讲究“国家兴亡，匹夫有责”。孔子的弟子尽管大多出身平民，但也大多有着强烈的政治抱负，这正是“不在其位，必谋其政”的体现。要有主人翁意识、责任意识，做到家事国事天下事事事关心。大意正确即可（3分）在现代企业工作的员工，固然要清醒地认识到自己的角色地位，履行自己的职责，切实提高工作效率。 但是决不能提倡自私和“本位主义”，“各人 自扫门前雪”，“事不关己，高高挂起”，“安于本分，埋头分工，少管闲事，不顾合作”的岗位本分规范只会抹杀现代企业职员的“高位思考”意识和“团队合作精神”。员工既各自独立、分工明确，又相互合作、紧密团结，而这种现代企业管理精神恰恰是要求“不在其位，必谋其政”的。大意正确即可（3分）

（1）不准确。由“在其位，谋其政”推不出“不在其位，不谋其政”，不是“隐含前提”。“不在其位，不谋其政”，就是“不谋不在其位之政”。 于丹抛开了历史语境，没有结合时代背景去讲清孔子针对什么政治现实才说出这句话的。（1分）孔子的意思是说，你不在那个职位上，就不要琢磨属于那个职位的权力！ “谋”本为“谋划，谋求”，而不是“做”；“政”本为“政治，政事，政权”，而不是“工作，事”。“谋政”，《论语》特指“谋求权力”，于丹理解成日常泛指的“做事，做工作。”（2分）（若答“准确”，言之成理的可酌情给分。）
（2）这是一道开放性的题。孔子的“不在其位，不谋其政”是说从政者不应当谋求非本分的上位权力，是针对当时那个特定政治环境和特定政治群体而言，并不适用于普通民众。儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”，永远是积极入世的，永远要以天下为己任，讲究“国家兴亡，匹夫有责”。孔子的弟子尽管大多出身平民，但也大多有着强烈的政治抱负，这正是“不在其位，必谋其政”的体现。要有主人翁意识、责任意识，做到家事国事天下事事事关心。大意正确即可（3分）在现代企业工作的员工，固然要清醒地认识到自己的角色地位，履行自己的职责，切实提高工作效率。 但是决不能提倡自私和“本位主义”，“各人 自扫门前雪”，“事不关己，高高挂起”，“安于本分，埋头分工，少管闲事，不顾合作”的岗位本分规范只会抹杀现代企业职员的“高位思考”意识和“团队合作精神”。员工既各自独立、分工明确，又相互合作、紧密团结，而这种现代企业管理精神恰恰是要求“不在其位，必谋其政”的。大意正确即可（3分）

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