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书法界一直有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌,直接晋帖行书遗风,讲究的是哲理性、书卷气、风格化,重意境表达。这种追求的社会土壤不包括[

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书法界一直有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌,直接晋帖行书遗风,讲究的是哲理性、书卷气、风格化,重意境表达。这种追求的社会土壤不包括
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A、晋宋相似,宋人刻意比附
B、北宋重文,文人地位提高
C、城市繁荣,市民审美多元
D、理学兴起,文人看重修养
书法界一直有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌,直接晋帖行书遗风,讲究的是哲理性、书卷气、风格化,重意境表达。这种追求的社会土壤不包括
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A、晋宋相似,宋人刻意比附
B、北宋重文,文人地位提高
C、城市繁荣,市民审美多元
D、理学兴起,文人看重修养
书法界一直有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌,直接晋帖行书遗风,讲究的是哲理性、书卷气、风格化,重意境表达。这种追求的社会土壤不包括
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A、晋宋相似,宋人刻意比附
B、北宋重文,文人地位提高
C、城市繁荣,市民审美多元
D、理学兴起,文人看重修养 书法界一直有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌,直接晋帖行书遗风,讲究的是哲理性、书卷气、风格化,重意境表达。这种追求的社会土壤不包括 书法界一直有“晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌,直接晋帖行书遗风,讲究的是哲理性、书卷气、风格化,重意境表达。这种追求的社会土壤不包括
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A、晋宋相似,宋人刻意比附
B、北宋重文,文人地位提高
C、城市繁荣,市民审美多元
D、理学兴起,文人看重修养 A、晋宋相似,宋人刻意比附
B、北宋重文,文人地位提高
C、城市繁荣,市民审美多元
D、理学兴起,文人看重修养


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