《陈太丘与友期》和《郭汲守信》告诉我们一个怎样的道理?两文的选材有什么不同?《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。

Question

《陈太丘与友期》和《郭汲守信》告诉我们一个怎样的道理?两文的选材有什么不同?
《陈太丘与友期》
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。
《郭汲守信》
郭伋始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻君到，故来奉迎。”伋辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问：“使君何日当还？”伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋恐违信于诸儿，遂止于野亭，须期

Answer 1

告诉我们做人要讲信用.
从选材角度看,《陈太丘与友期》选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子,乙文选取的是郭汲守信的正面例子；从表达方式看,《陈太丘与友期》侧重语言描写,《郭汲守信》侧重叙述.