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"三思而后行"的理论依据是什么?
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"三思而后行"的理论依据是什么?
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答案和解析
《论语·公冶长》:季文子三思而后行.子闻之曰:“再,斯可矣.”
“再,斯可矣.”意思:(不同角度)以外,在借鉴以往的经验,就可以了.
有人经常说:“三思而后行的人,是世界上最聪明的人.”所以,从古至今,有不少志士名人教育后人一定要“三思而后行.”可以说,“三思而后行”这是人类几千年来一条成功的做人的经验之谈.
那么,如何理解古人所说的“三思而后行”呢?“三思”又指的是哪三思呢?
我以为,古人所讲的“三思”
,从字面上看是“三”,但并非仅指是一定要三个思,这“三”是泛指多思考、善于思考的意思.若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话,那也不无道理,也能说得过去.我理解这“三思”,至少应当是要思考这样三个方面的问题:
首先,无论做什么事情,都要思考有没有利?有利益的事,就行;没有利益的事,就不要行.当然,这有利益,指的不光是自己,也包括别人的和大家的利益.只要看准了的有利益的事,特别是对别人和大家有利益的事,就要干,而且一定还要干好.
其次,无论做什么事情,都要思考有没有弊?有弊的事,就不干;没有弊的事,才可以干.同样,这个弊也不光是指自己的,也包括别人的和大家的.只要看准了,有弊的事,尤其是对别人和大家有弊的事,就不干,而且一定要坚决不干.
另外,无论做什么事情,都要对利与弊进行分析和比较,权衡利弊.要看做一件事情,是利大还是弊大?是利多还是弊多?凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事,就干;反之,凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事,就不干.特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情,一是要坚决不干,二是非要干不可的,也要慎重地干,尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利,把坏事变成好事.同时,还要分清,那些是从眼前看是有利的,而从长远看是有弊的,那些是从眼前看是有弊的,而从长远看是有利的,要全面地进行思考,从整体上看有利的就干,从长远看是有弊而没利的就不干.
总之,“三思而后行”,决不是一句空话,有着实实在在的内容.“三思而后行”,这话好说,但真正做起来,尤其是能做好了还是比较难的.但正因为难,古人才告诫我们一定要“三思而后行.”这是古训,也是真理.
“再,斯可矣.”意思:(不同角度)以外,在借鉴以往的经验,就可以了.
有人经常说:“三思而后行的人,是世界上最聪明的人.”所以,从古至今,有不少志士名人教育后人一定要“三思而后行.”可以说,“三思而后行”这是人类几千年来一条成功的做人的经验之谈.
那么,如何理解古人所说的“三思而后行”呢?“三思”又指的是哪三思呢?
我以为,古人所讲的“三思”
,从字面上看是“三”,但并非仅指是一定要三个思,这“三”是泛指多思考、善于思考的意思.若如果要说“三思”就是要“思考”三个方面的话,那也不无道理,也能说得过去.我理解这“三思”,至少应当是要思考这样三个方面的问题:
首先,无论做什么事情,都要思考有没有利?有利益的事,就行;没有利益的事,就不要行.当然,这有利益,指的不光是自己,也包括别人的和大家的利益.只要看准了的有利益的事,特别是对别人和大家有利益的事,就要干,而且一定还要干好.
其次,无论做什么事情,都要思考有没有弊?有弊的事,就不干;没有弊的事,才可以干.同样,这个弊也不光是指自己的,也包括别人的和大家的.只要看准了,有弊的事,尤其是对别人和大家有弊的事,就不干,而且一定要坚决不干.
另外,无论做什么事情,都要对利与弊进行分析和比较,权衡利弊.要看做一件事情,是利大还是弊大?是利多还是弊多?凡利大的事、利多的事、弊小的事、弊少的事,就干;反之,凡弊大的事、弊多的事、利小的事、利少的事,就不干.特别是那些对别人和大家弊大的、利小的、弊多的、利少的事情,一是要坚决不干,二是非要干不可的,也要慎重地干,尽可能地去弊为利、变弊为利、化弊为利,把坏事变成好事.同时,还要分清,那些是从眼前看是有利的,而从长远看是有弊的,那些是从眼前看是有弊的,而从长远看是有利的,要全面地进行思考,从整体上看有利的就干,从长远看是有弊而没利的就不干.
总之,“三思而后行”,决不是一句空话,有着实实在在的内容.“三思而后行”,这话好说,但真正做起来,尤其是能做好了还是比较难的.但正因为难,古人才告诫我们一定要“三思而后行.”这是古训,也是真理.
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