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阅读下面的文言文,完成题目。(10分)张元传(节选)张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以
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阅读下面的文言文,完成题目。(10分)
张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
小题3:将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
①衣以盖形,为覆其亵。
_______________________________ ________________
②今为人所弃而死,非其道也。
_________ ______________________________________
张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
A.乃以杖击其头 | B.我以日始出时去人近 |
C.吾欲辱之,何以也 | D.旬日子方皆尽,岁以大穰 |
①衣以盖形,为覆其亵。
_______________________________ ________________
②今为人所弃而死,非其道也。
_________ ______________________________________
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张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
小题3:将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
①衣以盖形,为覆其亵。
_______________________________ ________________
②今为人所弃而死,非其道也。
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张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
A.乃以杖击其头 | B.我以日始出时去人近 |
C.吾欲辱之,何以也 | D.旬日子方皆尽,岁以大穰 |
①衣以盖形,为覆其亵。
_______________________________ ________________
②今为人所弃而死,非其道也。
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阅读下面的文言文,完成题目。(10分)
张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
小题3:将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
①衣以盖形,为覆其亵。
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②今为人所弃而死,非其道也。
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张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
A.乃以杖击其头 | B.我以日始出时去人近 |
C.吾欲辱之,何以也 | D.旬日子方皆尽,岁以大穰 |
①衣以盖形,为覆其亵。
_______________________________ ________________
②今为人所弃而死,非其道也。
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阅读下面的文言文,完成题目。(10分)
张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
小题3:将下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
①衣以盖形,为覆其亵。
_______________________________ ________________
②今为人所弃而死,非其道也。
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张元传(节选)
张元,年六岁,其祖以夏中热甚,欲将元就井浴。元固不肯从。祖谓其贪戏,乃以杖击其头曰:“汝何为不肯浴?”元对曰:“衣以盖形,为覆其亵④。元不能亵⑤露其体于白日之下。”祖异而舍之。南邻有二杏树,杏熟,多落元园中。诸小儿竞取而食之。元所得者,送还其主。村陌有狗子为人所弃者,元即收而养之。其叔父怒曰:“何用此为!”将欲更弃之。元对曰:“有生之类,莫不重其性命。若天生天杀,自然之理。今为人所弃而死,非其道也。若见而不收养,无仁心也。是以收而养之。”叔父感其言,遂许焉。未几,乃有狗母衔一死兔,置元前而去。
【注释】①谦谨:谦虚谨慎。②微:稍微,稍稍。③释典:释,释迦牟尼的简称,后泛指佛教。释典,佛教的典籍。④亵:指家居所穿的便服。⑤亵:轻慢,亲近而不庄重。
小题1:解释下列句中划线字。(4分)
(1)元固不肯 从 ( ) (2) 祖 谓 其贪戏( )
(3)诸小儿竞取而 食 之( ) (4)遂 许 焉( )
小题2:下列各句中的“以”与“其祖以夏中热甚”中的“以”用法相同的一项是( )(2分)
A.乃以杖击其头 | B.我以日始出时去人近 |
C.吾欲辱之,何以也 | D.旬日子方皆尽,岁以大穰 |
①衣以盖形,为覆其亵。
_______________________________ ________________
②今为人所弃而死,非其道也。
_________ ______________________________________
从 谓
食 许
A.乃以杖击其头 | B.我以日始出时去人近 |
C.吾欲辱之,何以也 | D.旬日子方皆尽,岁以大穰 |
▼优质解答
答案和解析
点评:
要确定文言实词在具体语境中的含义,不仅要靠平时的积累,还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移,先想一想课内有没有学到这个词语的解释。小题1:试题分析: “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法,D句中的“以”也是因为。A中的“以”是用,B中的“以”是认为,C中的“以”是用。
点评:
“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高,其含义和用法归纳起来有以下几种:一、作动词,译为“认为、以为”。例句:臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。二、介词,相当于“用”。例句: 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。《醉翁亭记》三、介词,相当于“把、拿”。例:衣食所安,弗敢专也,必以分人。《曹刿论战》四、介词,可译成“因、因为”。例句:不以物喜,不以己悲。《岳阳楼记》五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”,可理解为“因此”。例如:走送之,不敢稍逾约,以是人多以书假余。《送东阳马生序》六、介词,可译为“凭借”。例句:1、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。《得道多助,失道寡助》七、介词,相当于“从、由”。例如:然操遂能克绍,以弱为强者。《隆中对》八、介词,译为“按照”。例如:小大之狱,虽不能察,必以情。《曹刿论战》九、连词,相当于“用来、以便”。例句:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。《狼》十、连词,表示顺承,相当于“而”,也可不译。例如:近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩。《小石潭记》十一、连词,译为“以致”。例如:不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。《出师表》十二、通“已”,已经。例如:固以怪之矣。《陈涉世家》。总之,“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中 要仔细阅读认真体会 并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。小题1:试题分析:①注意落实“以”的翻译,是“用来”的意思,“亵”是“轻慢,亲近而不庄重”的意思,在这里引申为“隐秘”。②“为……所”是被动句的标志,翻译为“被”。“道”在这里指的是“自然规律”。前文有提示“自然之理”。
点评:
理解并翻译文言句子时,既要注意顾及全篇,又要字斟句酌,还注意句式一致。
小题1:(1)听从 (2) 认为 (3)吃 (4)答应小题1:D小题1:①衣服是用来遮盖形体的,是为了覆盖隐秘之处的。 ②现在被人抛弃而导致它的死亡,这不符合自然规律啊。小题1:试题分析:⑴“从”在这里是“听从”的意思。⑵“谓”认为的意思。《爱莲说》中有“予谓菊”,谓是认为的意思。⑶食在这里是动词,“吃”。《马说》“食不饱”,食即是“吃”的意思。⑷“许”在这里是答应的意思。《出师表》中有“遂许先帝以驱驰”,许是答案的意思。
点评:
要确定文言实词在具体语境中的含义,不仅要靠平时的积累,还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移,先想一想课内有没有学到这个词语的解释。小题1:试题分析: “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法,D句中的“以”也是因为。A中的“以”是用,B中的“以”是认为,C中的“以”是用。
点评:
“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高,其含义和用法归纳起来有以下几种:一、作动词,译为“认为、以为”。例句:臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。二、介词,相当于“用”。例句: 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。《醉翁亭记》三、介词,相当于“把、拿”。例:衣食所安,弗敢专也,必以分人。《曹刿论战》四、介词,可译成“因、因为”。例句:不以物喜,不以己悲。《岳阳楼记》五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”,可理解为“因此”。例如:走送之,不敢稍逾约,以是人多以书假余。《送东阳马生序》六、介词,可译为“凭借”。例句:1、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。《得道多助,失道寡助》七、介词,相当于“从、由”。例如:然操遂能克绍,以弱为强者。《隆中对》八、介词,译为“按照”。例如:小大之狱,虽不能察,必以情。《曹刿论战》九、连词,相当于“用来、以便”。例句:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。《狼》十、连词,表示顺承,相当于“而”,也可不译。例如:近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩。《小石潭记》十一、连词,译为“以致”。例如:不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。《出师表》十二、通“已”,已经。例如:固以怪之矣。《陈涉世家》。总之,“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中 要仔细阅读认真体会 并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。小题1:试题分析:①注意落实“以”的翻译,是“用来”的意思,“亵”是“轻慢,亲近而不庄重”的意思,在这里引申为“隐秘”。②“为……所”是被动句的标志,翻译为“被”。“道”在这里指的是“自然规律”。前文有提示“自然之理”。
点评:
理解并翻译文言句子时,既要注意顾及全篇,又要字斟句酌,还注意句式一致。
小题1:(1)听从 (2) 认为 (3)吃 (4)答应小题1:D小题1:①衣服是用来遮盖形体的,是为了覆盖隐秘之处的。 ②现在被人抛弃而导致它的死亡,这不符合自然规律啊。小题1:试题分析:⑴“从”在这里是“听从”的意思。⑵“谓”认为的意思。《爱莲说》中有“予谓菊”,谓是认为的意思。⑶食在这里是动词,“吃”。《马说》“食不饱”,食即是“吃”的意思。⑷“许”在这里是答应的意思。《出师表》中有“遂许先帝以驱驰”,许是答案的意思。点评:
要确定文言实词在具体语境中的含义,不仅要靠平时的积累,还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移,先想一想课内有没有学到这个词语的解释。小题1:试题分析: “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法,D句中的“以”也是因为。A中的“以”是用,B中的“以”是认为,C中的“以”是用。
点评:
“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高,其含义和用法归纳起来有以下几种:一、作动词,译为“认为、以为”。例句:臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。二、介词,相当于“用”。例句: 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。《醉翁亭记》三、介词,相当于“把、拿”。例:衣食所安,弗敢专也,必以分人。《曹刿论战》四、介词,可译成“因、因为”。例句:不以物喜,不以己悲。《岳阳楼记》五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”,可理解为“因此”。例如:走送之,不敢稍逾约,以是人多以书假余。《送东阳马生序》六、介词,可译为“凭借”。例句:1、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。《得道多助,失道寡助》七、介词,相当于“从、由”。例如:然操遂能克绍,以弱为强者。《隆中对》八、介词,译为“按照”。例如:小大之狱,虽不能察,必以情。《曹刿论战》九、连词,相当于“用来、以便”。例句:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。《狼》十、连词,表示顺承,相当于“而”,也可不译。例如:近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩。《小石潭记》十一、连词,译为“以致”。例如:不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。《出师表》十二、通“已”,已经。例如:固以怪之矣。《陈涉世家》。总之,“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中 要仔细阅读认真体会 并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。小题1:试题分析:①注意落实“以”的翻译,是“用来”的意思,“亵”是“轻慢,亲近而不庄重”的意思,在这里引申为“隐秘”。②“为……所”是被动句的标志,翻译为“被”。“道”在这里指的是“自然规律”。前文有提示“自然之理”。
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理解并翻译文言句子时,既要注意顾及全篇,又要字斟句酌,还注意句式一致。
点评:
要确定文言实词在具体语境中的含义,不仅要靠平时的积累,还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意课内知识向课外知识的迁移,先想一想课内有没有学到这个词语的解释。小题1:试题分析: “其祖以夏中热甚”中的“以”是因为的用法,D句中的“以”也是因为。A中的“以”是用,B中的“以”是认为,C中的“以”是用。
点评:
“以”字在初中语文教材文言文篇目中出现的频率较高,其含义和用法归纳起来有以下几种:一、作动词,译为“认为、以为”。例句:臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》。二、介词,相当于“用”。例句: 醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。《醉翁亭记》三、介词,相当于“把、拿”。例:衣食所安,弗敢专也,必以分人。《曹刿论战》四、介词,可译成“因、因为”。例句:不以物喜,不以己悲。《岳阳楼记》五、有时与“是”连用为“是以”或“以是”,可理解为“因此”。例如:走送之,不敢稍逾约,以是人多以书假余。《送东阳马生序》六、介词,可译为“凭借”。例句:1、域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。《得道多助,失道寡助》七、介词,相当于“从、由”。例如:然操遂能克绍,以弱为强者。《隆中对》八、介词,译为“按照”。例如:小大之狱,虽不能察,必以情。《曹刿论战》九、连词,相当于“用来、以便”。例句:乃悟前狼假寐,盖以诱敌。《狼》十、连词,表示顺承,相当于“而”,也可不译。例如:近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为堪,为岩。《小石潭记》十一、连词,译为“以致”。例如:不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。《出师表》十二、通“已”,已经。例如:固以怪之矣。《陈涉世家》。总之,“以”字在文言文中用法颇为灵活。在学习中 要仔细阅读认真体会 并注意结合上下文来辨析它的不同含义和用法。小题1:试题分析:①注意落实“以”的翻译,是“用来”的意思,“亵”是“轻慢,亲近而不庄重”的意思,在这里引申为“隐秘”。②“为……所”是被动句的标志,翻译为“被”。“道”在这里指的是“自然规律”。前文有提示“自然之理”。
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理解并翻译文言句子时,既要注意顾及全篇,又要字斟句酌,还注意句式一致。
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