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阅读下面的文言文，完成下列各题。（共19分）嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。康早孤，有奇才，远迈不群。身长
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| 阅读下面的文言文，完成下列各题。（共19分） 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！” 初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练  有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。 康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》  ，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下 ④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分） （2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分） |
| 阅读下面的文言文，完成下列各题。（共19分） 嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。 康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。 康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！” 初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练 有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。 康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》 ，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下 ④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分） （2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分） |
阅读下面的文言文，完成下列各题。（共19分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练 有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》 ，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
小题2:以下各组句子中，全都能表现嵇康有独特个性的一组是（ ）（3分）
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练
有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》
，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
| A．其先姓奚先：原先，原来 |
| B．故往造焉造：拜会 |
| C．遂并害之并：一并，一起 |
| D．康善谈理，又能属文属：撰著 |
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
| A．①④⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
| A．嵇康因山名而得姓，虽早年丧父，但博学多才，后来还做了魏国宗室的女婿，担任了中散大夫一职。 |
| B．嵇康在汲郡山中遇到了孙登，后又遇到了王烈，二人均对嵇康极为赏识，但也都感叹他的命运不好。 |
| C．贵公子钟会慕名去拜会嵇康，二人之间的对话堪称经典，但嵇康的傲 然不礼还是令钟会感到多少有些遗憾。 |
| D．嵇康临刑之时年仅40岁，当时三千名太学生要拜他为师，他回头看看日影，居然要过琴来弹了一曲《广陵散》，而后从容就义。 |
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。（共19分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练 有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》 ，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
小题2:以下各组句子中，全都能表现嵇康有独特个性的一组是（ ）（3分）
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练
有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》
，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
| A．其先姓奚先：原先，原来 |
| B．故往造焉造：拜会 |
| C．遂并害之并：一并，一起 |
| D．康善谈理，又能属文属：撰著 |
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
| A．①④⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
| A．嵇康因山名而得姓，虽早年丧父，但博学多才，后来还做了魏国宗室的女婿，担任了中散大夫一职。 |
| B．嵇康在汲郡山中遇到了孙登，后又遇到了王烈，二人均对嵇康极为赏识，但也都感叹他的命运不好。 |
| C．贵公子钟会慕名去拜会嵇康，二人之间的对话堪称经典，但嵇康的傲 然不礼还是令钟会感到多少有些遗憾。 |
| D．嵇康临刑之时年仅40岁，当时三千名太学生要拜他为师，他回头看看日影，居然要过琴来弹了一曲《广陵散》，而后从容就义。 |
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。（共19分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练 有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》 ，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
小题2:以下各组句子中，全都能表现嵇康有独特个性的一组是（ ）（3分）
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练
有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》
，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
| A．其先姓奚先：原先，原来 |
| B．故往造焉造：拜会 |
| C．遂并害之并：一并，一起 |
| D．康善谈理，又能属文属：撰著 |
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
| A．①④⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
| A．嵇康因山名而得姓，虽早年丧父，但博学多才，后来还做了魏国宗室的女婿，担任了中散大夫一职。 |
| B．嵇康在汲郡山中遇到了孙登，后又遇到了王烈，二人均对嵇康极为赏识，但也都感叹他的命运不好。 |
| C．贵公子钟会慕名去拜会嵇康，二人之间的对话堪称经典，但嵇康的傲 然不礼还是令钟会感到多少有些遗憾。 |
| D．嵇康临刑之时年仅40岁，当时三千名太学生要拜他为师，他回头看看日影，居然要过琴来弹了一曲《广陵散》，而后从容就义。 |
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
阅读下面的文言文，完成下列各题。（共19分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练 有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》 ，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
小题2:以下各组句子中，全都能表现嵇康有独特个性的一组是（ ）（3分）
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏。
康早孤，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪。学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。与魏宗室婚，拜中散大夫。常修养性服食之事，抚琴咏诗，自足于怀。所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓“竹林七贤”也。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。时有樵苏者遇之，咸谓为神。至汲郡山中见孙登，康遂从之游。登缄默自守，无所言说。康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎！”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。 又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。 烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也！”
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。颍川钟会，贵公子也，精练
有才辩，故往造焉。康不为之礼，而锻不辍。良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。”会以此憾之。及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”因谮“康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。宜因衅除之，以淳风俗”。帝既昵听信会，遂并害之。 康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。 康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”时年四十。海内之士，莫不痛之。帝寻悟而恨焉。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。又作《太师箴》
，亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》，甚有条理。 （选自《晋书·嵇康传》，有删改）小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) (3分)
| A．其先姓奚先：原先，原来 |
| B．故往造焉造：拜会 |
| C．遂并害之并：一并，一起 |
| D．康善谈理，又能属文属：撰著 |
①有奇才，远迈不群 ②常修养性服食之事 ③尝与向秀共锻于大树之下
④康不为之礼，而锻不辍 ⑤康顾视日影，索琴弹之 ⑥善谈理，又能属文
| A．①④⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
| A．嵇康因山名而得姓，虽早年丧父，但博学多才，后来还做了魏国宗室的女婿，担任了中散大夫一职。 |
| B．嵇康在汲郡山中遇到了孙登，后又遇到了王烈，二人均对嵇康极为赏识，但也都感叹他的命运不好。 |
| C．贵公子钟会慕名去拜会嵇康，二人之间的对话堪称经典，但嵇康的傲 然不礼还是令钟会感到多少有些遗憾。 |
| D．嵇康临刑之时年仅40岁，当时三千名太学生要拜他为师，他回头看看日影，居然要过琴来弹了一曲《广陵散》，而后从容就义。 |
（1）又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见（5分）
（2）康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许（5分）
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。
| A．其先姓奚先：原先，原来 |
| B．故往造焉造：拜会 |
| C．遂并害之并：一并，一起 |
| D．康善谈理，又能属文属：撰著 |
| A．①④⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
| A．嵇康因山名而得姓，虽早年丧父，但博学多才，后来还做了魏国宗室的女婿，担任了中散大夫一职。 |
| B．嵇康在汲郡山中遇到了孙登，后又遇到了王烈，二人均对嵇康极为赏识，但也都感叹他的命运不好。 |
| C．贵公子钟会慕名去拜会嵇康，二人之间的对话堪称经典，但嵇康的傲 然不礼还是令钟会感到多少有些遗憾。 |
| D．嵇康临刑之时年仅40岁，当时三千名太学生要拜他为师，他回头看看日影，居然要过琴来弹了一曲《广陵散》，而后从容就义。 |
▼优质解答
答案和解析
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息
跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
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| 小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。) 小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才) 小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾) 小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分） （2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分） |
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
小题1:A (“先”在这里应解释为“祖先”。)
小题2:A (②说的是嵇康修身养性；③说的是嵇康打铁谋生；⑥说的是嵇康有口才、文才)
小题3:C (“会以此憾之”的“憾”是“恨”的意思，不是遗憾)
小题4:（1）（王烈）又在石室中看到一卷白绢写成的书，急忙喊嵇康去取，书马上就不见了。（得分点：素书，遽，往取，辄）（5分）
（2）嵇康将在东市受刑，三千太学生请求让他做他们的老师，（朝廷）没有允许。（得分点：刑，以为，弗，状语后置）（5分）
| 参考译文：嵇康，字叔夜，谯国铚人。他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。因为躲避别人的怨恨（即躲避仇家），迁徙到这里。铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用（嵇山的“嵇”字）来作为自己的氏。嵇康很小的时候就成为孤儿。（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官 拜中散大夫 。 常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸，当时的人称他们作“竹林七贤”。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。 起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息 跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
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参考译文：嵇康，字叔夜，谯国铚人。他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。因为躲避别人的怨恨（即躲避仇家），迁徙到这里。铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用（嵇山的“嵇”字）来作为自己的氏。嵇康很小的时候就成为孤儿。（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官 拜中散大夫 。 常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸，当时的人称他们作“竹林七贤”。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息 跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息
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嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息 跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息
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嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息 跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息
跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
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2017-09-26
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参考译文：嵇康，字叔夜，谯国铚人。他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。因为躲避别人的怨恨（即躲避仇家），迁徙到这里。铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用（嵇山的“嵇”字）来作为自己的氏。嵇康很小的时候就成为孤儿。（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官 拜中散大夫 。 常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸，当时的人称他们作“竹林七贤”。
嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息 跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
参考译文：嵇康，字叔夜，谯国铚人。他的祖上（原本）姓奚，会稽上虞人。因为躲避别人的怨恨（即躲避仇家），迁徙到这里。铚县有山名嵇山，（其先祖）定家在（嵇山）旁边，于是用（嵇山的“嵇”字）来作为自己的氏。嵇康很小的时候就成为孤儿。（嵇康）有不一般的才华，在很大范围内也没有能与之相匹配的人。身高七尺八寸，有美丽的文采和优雅的风度。学习不用师傅传授，广泛的阅读，没有不完全了解的。长大之后喜欢读《老子》《庄子》。和魏朝的宗室之女结婚，官 拜中散大夫 拜中散大夫 。 常常修行导养性情、服食丹药（一类）的事情。弹琴咏诗，自得其乐。能与他进行心灵的对话的只有阮籍和山涛，参与到他们中间的有向秀、刘伶、阮咸，当时的人称他们作“竹林七贤”。嵇康曾采药游山泽，遇到得志（得意，一说领会旨意，即游历途中有所感悟；一说得志，使自己的意志得到满足，即玩得太开心）的时候，便忘记了返回。当时正好有砍柴的人遇上他，都称（他）为神人。游到汲郡的山里遇见了孙登。嵇康于是跟从他行动。孙登沉默不言，自己做自己的事。嵇康马上就要离开了，孙登说“你性情刚烈，才华出众，哪里能幸免啊！”嵇康又遇到了王烈，一起进到山里。王烈曾经得到像软糖一样的石髓，马上自己吃了一半，剩下一半给嵇康，（石髓）都凝结成石头了。（王烈）又在石室中看到一卷白色的书，马上叫嵇康去拿，（可是书）马上又不见了。王烈于是叹息道：“叔夜志向与情趣都不平常，却总是不能遇上（成仙的契机）。（这真是）命运啊！”。
起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息
跑来的？又看到什么东西离开了？”钟会说：“听到我所听到的东西所以来了，看到
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起初，嵇康家境贫寒。曾经和向秀一起在大树下打铁，来补贴家用。颖川钟会，是个出身高贵的公子，精明干练有才华善辩论，于是去拜访（嵇康）。嵇康不以礼对待他，继续打铁不停下来。过了很久，钟会要离开了。嵇康对他说：“（你）听到什么消息
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