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《四十二章经》十三沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道请详解.
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《四十二章经》十三 沙门问佛,以何因缘,得知宿命,会其至道 请详解.
▼优质解答
答案和解析
沙门问佛:以何因缘,得知宿命,会其至道?佛言:净心守志,可会至道.
譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命.
修习禅定(安那般那念,入出息念,止观)可的宿命智.
佛告婆蹉.有二法.修习多修习.所谓止.观.此二法修习多修习.得知界.果.觉了于界.知种种界.觉种种界.如是.比丘.欲求离欲.恶不善法.乃至第四禅具足住.慈.悲.喜.舍.空入处.识入处.无所有入处.非想非非想入处.令我三结尽.得须陀洹.三结尽.贪.恚.痴薄.得斯陀含.五下分结尽.得阿那含.种种神通境界.天眼.天耳.他心智.宿命智.生死智.漏尽智皆悉得.是故.比丘.当修二法.修习多修习.修二法故.知种种界.乃至漏尽
尔时.世尊告诸比丘.当修安那般那念.修安那般那念多修习已.身不疲倦.眼亦不患乐.随顺观住乐.觉知不染着乐.云何修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.是比丘依止聚落.乃至观灭出息时如灭出息学.是名修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.如是修安那般那念者.得大果大福利.是比丘欲求离欲.恶不善法.有觉有观.离生喜乐.初禅具足住.是比丘当修安那般那念.如是修安那般那念.得大果大福利.是比丘欲求第二.第三.第四禅.慈.悲.喜.舍.空入处.识入处.无所有入处.非想非非想入处.具足三结尽.得须陀洹果.三结尽.贪.恚.痴薄.得斯陀含果.五下分结尽.得阿那含果.得无量种神通力.天耳.他心智.宿命智.生死智.漏尽智者.如是比丘当修安那般那念.如是安那般那念.得大果大福利
譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命.
修习禅定(安那般那念,入出息念,止观)可的宿命智.
佛告婆蹉.有二法.修习多修习.所谓止.观.此二法修习多修习.得知界.果.觉了于界.知种种界.觉种种界.如是.比丘.欲求离欲.恶不善法.乃至第四禅具足住.慈.悲.喜.舍.空入处.识入处.无所有入处.非想非非想入处.令我三结尽.得须陀洹.三结尽.贪.恚.痴薄.得斯陀含.五下分结尽.得阿那含.种种神通境界.天眼.天耳.他心智.宿命智.生死智.漏尽智皆悉得.是故.比丘.当修二法.修习多修习.修二法故.知种种界.乃至漏尽
尔时.世尊告诸比丘.当修安那般那念.修安那般那念多修习已.身不疲倦.眼亦不患乐.随顺观住乐.觉知不染着乐.云何修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.是比丘依止聚落.乃至观灭出息时如灭出息学.是名修安那般那念.身不疲倦.眼亦不患乐.随观住乐.觉知不染着乐.如是修安那般那念者.得大果大福利.是比丘欲求离欲.恶不善法.有觉有观.离生喜乐.初禅具足住.是比丘当修安那般那念.如是修安那般那念.得大果大福利.是比丘欲求第二.第三.第四禅.慈.悲.喜.舍.空入处.识入处.无所有入处.非想非非想入处.具足三结尽.得须陀洹果.三结尽.贪.恚.痴薄.得斯陀含果.五下分结尽.得阿那含果.得无量种神通力.天耳.他心智.宿命智.生死智.漏尽智者.如是比丘当修安那般那念.如是安那般那念.得大果大福利
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