“民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,薄赋敛则与之,俭宫室台榭则乐之,吏清不苛〔扰〕则喜之,民失其务则害之,农失其时则败之,无罪而罚则杀之,重赋敛则夺之,多营宫室台榭以疲

Question

“民不失务则利之,农不失时则成之,省刑罚则生之,薄赋敛则与之,俭宫室台榭则乐之,吏清不苛〔扰〕则喜之,民失其务则害之,农失其时则败之,无罪而罚则杀之,重赋敛则夺之,多营宫室台榭以疲民力则苦之,吏浊苛〔扰〕则怒之.故善为国者,驭民如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛①如取于己,此爱民之道也.”帮我用现代文解说上面内容.

Answer 1

【原文】文王问太公曰：“愿闻为国之大务（1）.欲使主尊人安,为之奈何?” 太公曰：“爱民而已!” 文王曰：“爱民奈何?” 太公曰：“利而勿害,成而勿败,生而勿杀,与而勿夺,乐而勿苦,喜而勿怒.” 文王曰：“敢请释其故!” 太公曰：“民不失务则利之； 农不失时则成之； 省刑罚则生之； 薄赋敛（2）则与之； 俭宫室台榭（3）则乐之； 吏清不苛扰（4）则喜之.民失其务则害之； 农失其时则败之； 无罪而罚则杀之； 重赋一七敛则夺之； 多营宫室台榭以疲（5）民力则苦之； 吏浊苛扰（6）则怒之.故善为国者,驭民（7）如父母之爱子,如兄之爱弟,见其饥寒则为之忧,见其劳苦则为之悲,赏罚如加于身,赋敛如取己物,此爱民之道也.”
【注释】
（1） 为国之大务：治理国家的大道理.
（2） 薄赋敛：少向百姓征收赋税.薄,少.敛,征收赋税.
（3） 俭宫室台榭：少建筑宫室台榭.台榭：高大顶平的建筑物和建在上面的亭子.
（4） 吏清不苛扰：清廉的官吏不用苛捐杂税滋扰百姓.
（5） 疲：疲劳,此为劳民伤财.
（6） 吏浊苛扰：官吏贪污,苛杂税扰乱百姓.
（7） 驭民：治理民众.驭,驾驭,此为治理.
【译文】
文王问太公说：“我很想听一听治理国家的根本道理,怎样才能使君主受到百姓的拥戴,人民生活得安乐幸福呢?” 太公说：“治国的根本道理,无非爱民罢了.” 文王又问：“应当怎样爱民呢?” 太公回答说：“要多给人民好处,而不加以损害； 要促进人民生产,而不加以破坏； 要保护人民的生命安全,而不要杀害无辜；要给人民实惠,而不加以掠夺； 要使人民安居乐业,而不使其困苦； 要让百姓喜悦,而不要激起他们的怨怒.” 文王接着说：“希望你进一步解释其中的道理.” 太公说：“不要使百姓失去工作,就是给予他们利益； 不耽误农民耕作时节,就是促进他们生产； 不使刑罚加于无罪之人,就是保护了他们的生命； 减轻赋税,就是给人民造福； 少建宫室台榭以节省民力,就能使人民安乐； 官吏清廉,不苛刻扰民,就能使人民一八喜悦无怨.反之,如果使百姓失去工作,就是损害他们的利益； 耽误农民耕作时节,就是破坏他们生产； 假使人民无罪而加以刑罚,就是杀害他们； 加重人民的赋税,就是掠夺他们的财富； 大兴土木,劳民伤财,就是使他们陷于困苦； 官吏贪污苛刻扰民,就会使得百姓怨怒.所以善于治理国家的君主,统治人民如父母爱子女、兄长爱弟妹一样,见其饥寒则为之忧虑,见其劳苦则为之哀怜.赏罚百姓,如同赏罚自己； 征收赋税,好像夺取自己的财物.凡此种种,就是爱民的道理.”