大将不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率出在哪?表明孟子什么观点?

Question

大将不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率 出在哪?表明孟子什么观点?

Answer 1

　　出自 孟子·尽心上
　　【原文】
　　公孙丑曰：“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也；何 不使彼为可几及而日孳孳也?”
　　孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率①.君 子引而不发,跃如也.中道而立,能者从之.”
　　【注释】
　　①彀率：拉开弓的标准.
　　【译文】
　　公孙丑说：“道倒是很高很好的,但就像登天一样,似乎高不 可攀.为什么不使它成为可以攀及的因而叫人每天都去勤勉努力 呢?”
　　孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规 矩,绝不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准.君子张满了弓而不
　　发箭,只做出要射的样子.他恰到好处地做出样子,有能力学习 的人便跟着他做.”
　　【读解】
　　这里包含相互联系的两层意思.
　　第一层,真理不能降格以求,不能因为追求真理的困难或目 标高远而降低目标或标准.从教育的角度来说也是一样,高明的
　　老师不能因为懒惰愚笨的学生而改变或放弃准则.这就是“大匠 不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率.”
　　第二层,“君子引而不发,跃如也.”善于引导的老师总是给 学生留有消化理解的余地,重在传授方法,以身作则激发学生的
　　学习主动积极性,这就是‘引而不发,跃如也.”把弓拉满,但却 并不把箭放出去,而只是做出要放的样子,启发学生理解,激发
　　他们跃跃欲试的愿望.所以,孟子又把这种做法归结到“中道而 立”的落脚点上.所谓“中道”,也就是无过无不及,做得恰到好
　　处的中庸之道.如此一来,孟子便很巧妙地把教育与学习的问题 与儒学所标榜的最高道德标准——中庸——联系在一起了.
　　做到了这一步,则老师教起来轻松,学生学起来愉快.
　　问题倒是在于,这样的启发式教育,要求老师不能只是照本 宣科,必须是一等一的高手,而不仅仅是眼高手低的裁判员.
　　中道而立,谈何容易?
　　但总归是努力的方向罢.