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奥古斯丁如何定义时间?他的用意何在?维根思坦如何批判
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奥古斯丁如何定义时间?他的用意何在?维根思坦如何批判
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答案和解析
奥古斯丁把经验存在作为时间的参照系,认为时间是心灵的延伸,对时间的度量只不过是度量记忆存留下来的印象,奥古斯丁的时间观源于经验.康德预先假设了时间是验前的存在,人们认识的纯粹形式,产生知识的中介,时间使得验前综合判断成为可能.奥古斯丁与康德的时间观殊途同归,为人们追求自由提供了思想借鉴.
奥古斯丁时间观中存在两个向度——受造的时间和作为心灵伸展的时间,作为受造的时间,它与上帝永恒的超时间的创造相对；作为心灵的伸展的时间,它与人的存在与自由紧密相关.我们认为,前一个向度体现了上帝的预定,后一个向度体现了属人的自由、人的存在处境及其命运,两个向度之间是有张力的,即上帝的绝对自由与人的相对自由之间的张力.而这种张力关系自康德以来就被平面化了.
至于维根斯坦的批判
我想用这段话来巧妙的解释
在奥古斯丁的思中,他只区分了“永恒法”、“自然法”、以及“人法”三种,但一定要由维根斯坦的哲学才可理解,否则就像许多至今的批评,全是误解.
奥古斯丁时间观中存在两个向度——受造的时间和作为心灵伸展的时间,作为受造的时间,它与上帝永恒的超时间的创造相对；作为心灵的伸展的时间,它与人的存在与自由紧密相关.我们认为,前一个向度体现了上帝的预定,后一个向度体现了属人的自由、人的存在处境及其命运,两个向度之间是有张力的,即上帝的绝对自由与人的相对自由之间的张力.而这种张力关系自康德以来就被平面化了.
至于维根斯坦的批判
我想用这段话来巧妙的解释
在奥古斯丁的思中,他只区分了“永恒法”、“自然法”、以及“人法”三种,但一定要由维根斯坦的哲学才可理解,否则就像许多至今的批评,全是误解.
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