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（15分）近代民主思想与实践材料一1902年，梁启超在给康有为的信中表示：“今日望归政，望复辟，夫何可得？即得矣，满朝皆仇敌，百事腐败之矣，虽召吾党归周之，而亦识不能得历史

蛮专利；以所专制之客体利益为

材料一1902年，梁启超在给康有为的信中表示：“今日望归政，望复辟，夫何可得？即得矣，满朝皆仇敌，百事腐败之矣，虽召吾党归周之，而亦识不能得其志也，先生惧破坏，弟子亦未历史

准，谓之开明专制。”“夫开明

梁启超在《保教非所以尊孔论》(1902年)一文中说“文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也……居今日诸学日新、思想横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎历史

②更多的人向国外寻

小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上历史

级思想文化影响的扩大

15．小说在明清时期被社会上层人士看成是“猥鄙荒诞，徒乱耳目”，皆“黩载”（正史不记载）。1902年，梁启超创办《新小说》，发表《论小说与群治之关系》，把小说提到“文学之最上历史

B．资产

1902年梁启超在《新民丛报》中说：“吾党做劝告开明工夫，未必不为彼党间接发生助力。彼党做预备革命军工夫，亦未必不为吾党间接生助力，此所谓相反而实相成。”材料表明（）A. 历史

民权是两者共同目标

1902年梁启超在《新民说》里谈到：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊历史

反映了社会契约精神D.

1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成历史

会契约精神 C．抨击

1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立历史

革命言论 C．反映了社

1902年梁启超在《新民丛报》上连续发表一篇长文《新民说》，成为中国近代思想史上里程碑式的著作，其中的“新民”是指A.中国传统时代的忠君爱国的“臣民”、“良民”B.有爱国思想、其他

有新人”

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