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《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，
鬼夜哭
。”对上述材料的解读，正确的是A．引文中的“书”为甲骨文B．材料反映了仓颉造字的史实C．材料属于神话传说，
历史
下列字句中有错别字的一项是（）A．俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知容易冰销。B．那乌衣巷不姓王，莫愁湖
鬼夜哭
，凤凰台栖枭鸟。
语文
D．白鸟飘飘，绿水
对下列句中的修辞手法解说错误的一项是()A.那乌衣巷不姓王，莫愁湖
鬼夜哭
，凤凰台栖枭鸟。——借代、排比B.当年粉黛，何处笙箫？罢灯船端阳不闹，收酒旗重
语文
，秦淮水榭花开早，谁知容易冰
下列字句中有错别字的一项是（）A.俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知容易冰销。B.那乌衣巷不姓王，莫愁湖
鬼夜哭
，凤凰台栖枭鸟。C.当年粉黛，何处笙箫。罢灯船端阳不闹，
其他
昔者仓颉作书,而天雨粟,
鬼夜哭
,这段话记录的传说有什么意义
其他
阅读下面的文字，完成1～3题。传说，仓颉造字，“天雨粟，
鬼夜哭
”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人这种对“文字”的共通感。汉字的
语文
中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨
阅读下面的文字，完成下列各题。传说，仓颉造字，“天雨粟，
鬼夜哭
”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞
语文
凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青
《淮南子•本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，
鬼夜哭
。”对上述材料的解读，正确的是()①引文中的“书”为甲骨文②材料反映了仓颉造字的传说③材料属于神话传说，毫不
历史
《淮南子?本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，
鬼夜哭
。”对上述材料的解读，正确的是A．引文中的“书”为甲骨文B．材料反映了仓颉造字的史实C．材
历史
影响
古书曾说仓颉造字之后，“天雨粟，
鬼夜哭
，龙为之潜藏”，这则传说揭示了文字“出世”所产生的惊心动魄的力量。2009年11月，位于河南省安阳市的中国文字博物馆正式开馆，作为我国
政治
金文、简牍和帛书、汉字发展史
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