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马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”原则的意义在于[]A．否定了天主教会的作用及其神学B．确立了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护历史

马丁·路德提出“灵魂的得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪”，其意义是[]A．否定了天主教及其神学的作用B．确立了“教随国定”的原则C．打击了天主教会的势力D．维历史

马丁·路德在宗教改革中提出“信仰耶稣即可得救”的口号，其作用是（）A．否定了天主教会的作用及其神学思想B．确定了教随国定的原则C．打击历史

1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于A.马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”B.达其他

黎创立人猿同祖论，否定“上帝

1859年，它的问世沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了。他们群起攻之，诬蔑该学说“亵渎圣灵”。这主要是由于（）A.马丁•路德提出信仰得救，与“上历史

神学对科学的束缚D. 达尔

下列宗教观点不属于马丁·路德提出的是()A．“信仰即可得救”B．简化宗教仪式C．建立民主教会D．驱逐天主教会势力历史

马丁·路德在宗教改革中提出“信仰耶稣即可得救”的口号，其作用是（）A．否定了天主教会的作用及其神学思想B．确定了教随国定的原则C．打历史

马丁·路德提出“因信称义”的学说，其实质意义在于（）A、否定了天主教会及其神学的绝对权威B、确立了“依靠信仰才能得救”的新教义C、维护了德历史

了理论基础

马丁·路德提出的“因信称义”学说，其实质意义在于()A．否定了天主教会及其神学的绝对权威B．确立了“依靠信仰才能得救”的新教义C．维护了德国各阶层的利益D．为德历史

以下符合马丁·路德宗教改革观点的叙述是[]A．提出“信仰耶稣即可得救”的原则B．简化宗教形式C．建立民主教会D．驱逐天主教会势力历史

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