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胡适认为：“吾意以为诸子向老聃，孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故真学皆应时而生”。胡适对于社会变化与思想状况之间关系的分析是A 历史

弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大语文

护前者不能讳也_______

（12分）阅读材料，回答问题。材料一人之是非，初无定质；人之是非人也，亦无定论。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。夫童心者，绝假纯真最初一念之本心也。若失却历史

乎？谓见有长短则可，谓男子之

60．阅读材料，完成下列要求。(18分）材料一人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——李贽《藏书》夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失历史

男女；岂可乎？谓见有长短则可

有学者认为真正的思想者，就其本质来说都是异端。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一：人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。--李贽《藏书历史

能用上帝的话进行争辩。”--

我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．顾炎武历史

《弈之优劣》阅读------文言文拜托各位大神弈之优劣,有定也,一着之失,人皆见之,虽护前者不能讳也.理之所在,各是其所是,各是其所是,世无孔子,谁能定是非之真?然则人之失者未必非得也,吾语文

的意思,各组一个成语（1）

翻译这段文字兰之味,非可逼而取也.盖在有无近远续断之间,纯以情韵胜.氲氲无所,故称瑞耳.体兼彩,而不极于色,令人览之有余,而名之不可,即善绘者以意取似,莫能肖也.其真文王、孔子、屈原语文

弈喻中“理之所在,各是其所是,各非其所非.世无孔子,谁能定是非之真?”的理解及具体事例你对这句话是怎样看的?请举出具体事例说说自己的观点. 语文

世无孔子,谁能定是非之真,出于哪里?上句出自《弈之优劣》,可它又出自何书,作者是谁? 其他

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