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近代某思想家在其言论中有这样一段论述“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用、有马之体则有致远之用，未闻以牛为体、以马为用者也。中、西学之为异也，如其种人之历史

文化各有各自独特的体用

近代中国一本著作曾经在日本引起了高度关注，有人高度评价道：“本书译于幕未海警告急之时，最为有用之举，其于世界地理盲无所知的幕未人士，此功实不可没也。”该书是（历史

D．《变法通议》

下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是（）A.“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣”B.“受命之君，天意之所予也”C.“未有君臣，已先有君臣之理”D.“秦以来之历史

[选修2——近代社会的民主思想与实践]材料一然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意焉者也。……若以今日之其他

二许多人以为中国不适用民主

中国近代一位思想家说“吾宁忍过去‘国粹’（国家文化的精髓）之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归于消亡也。……世界进化，未有已焉。其不能善变而与之俱进者历史

民主共和 B．学习西

中国近代一位思想家说“吾宁忍过去‘国粹’（国家文化的精髓）之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归于消亡也。……世界进化，未有已焉。其不能善变而与之俱进者，将历史

. 学习西方科技C. 君

在近代有人曾说：“社会主义理想境界甚高，学派亦甚复杂。唯是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来却又说：“物质文明不高，不足阻碍社会主义进行历史

运动的爆发　　　 D．中国

在近代，有人认为“社会主义理想甚高，学派亦甚复杂。惟是说之兴，中国似可缓于欧洲。因产业未兴，兼并未盛行也。”但后来又提出“物质文明不高，不足阻社历史

社会主义由理想变成了现实

下列言论属于近代中国资产阶级维新派的是()A．“今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣也”B．“受命之君，天意之所予也”C．“未有君臣，已先有君臣之理”D 历史

我国古代的一位学者认为：“孔门未有专用心于内之说也。用心于内，近世禅学之说耳。今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这位学者是A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．顾炎武历史

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