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朱德在《辛亥革命杂咏》中写道：“群众争修铁路权，志同道合会全川；排山倒海人民力，引起中华革命先。”该诗是为了纪念A.百日维新B.武昌起义C.辛亥革命D.保路运动其他

朱德在《辛亥革命杂咏》中写道：“群众争修铁路权，志同道合会全川；排山倒海人民力，引起中华革命先。”该诗是为了纪念[]A．百日维新B．武昌起义C．辛亥革命D 历史

朱德在《辛亥革命杂咏》中写道：“群众争修铁路权，志同道合会全川；排山倒海人民力，引起中华革命先．”该诗是为了纪念（）A.百日维新B.武昌起义C.辛亥革命D.保路运动历史

通过中国式过马路对遵守社会公德维护公共秩序重要性理解政治

马丁·路德反对赎罪券，认为“信仰上帝，即可得救”，其积极意义是A.否定天主教会及其神的作用B.确定了“教随国定”的原则C.沉重打击天主教会势力D.维护了德意志各阶级的利益其他

在马丁路德的宗教改革中，他强调因信称义的学说，其实质意义在于A.确立了“依靠信仰才能得救”的新教义B.否定了天主教会及其神学的绝对权威C.为德国宗教改革奠定了理论基础D.维护了其他

马丁·路德提出“信仰耶稣即可得救”原则的意义在于[]A．否定了天主教会的作用及其神学B．确立了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护历史

马丁·路德提出“因信称义”的思想，其实质意义是[]A．否定了天主教会的作用及其神学权威B．确定了“教随国定”的原则C．打击了罗马天主教会的势力D．维护了德意志历史

马丁·路德主张人只有靠信仰才能得救，其意义在于A.简化了宗教礼仪B.维护了德意志各阶层的利益C.打击了天主教会的势力D.创立了新教其他

马丁·路德提出“灵魂的得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪”，其意义是[]A．否定了天主教及其神学的作用B．确立了“教随国定”的原则C．打击了天主教会的势力D．维历史

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