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贾谊论苏轼非才之难
,所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐,而不能用其才也。夫君子之所取者远,则必
语文
愚观贾生之论,
阅读下面文言文,回答问题《贾谊论》北宋苏轼非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。君子之所取远者
语文
罪,或者其自取也。
阅读下面文言文,回答问题《贾谊论》北宋苏轼非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。君子之所取远者,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古
语文
何以远过?得君如汉文①,犹且
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贾谊论苏轼非才之难
,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取远者,则必有所待;所就者大,则必有所
语文
如其所言,虽三代何以远 过
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贾谊论苏轼非才之难
,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,
语文
。愚观贾生之论,如其所言,虽
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贾谊论苏轼非才之难
,所以自用者实难。惜乎!贾生,王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,
语文
也。 愚观贾生之论,如其所
文言文阅读。
贾谊论苏轼非才之难
,所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐,而不能用其才也。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤
语文
自取也。 愚观
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