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共找到 20 与谓之自弃也 相关的结果,耗时37 ms
阅读下面的材料,完成下题。(5分)孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃
语文
个成语是
见贤思齐焉,见不贤而内自省焉.(打一成语)尽美矣,又尽善也.谓《武》:尽美矣,又尽善也.(打一成语)不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反则不复也.(打一成语)道听而途说德之弃也.(
语文
孟子集注的翻译翻译成现代汉语:自弃其身者,犹知仁义之为美,但溺于怠惰,自谓必不能行,与之有为,必不能勉也。
其他
下列对本诗的理解,不正确的一项是()A.诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”,两处“无赖”都表达了作者的喜爱之情。B.三四句意谓韦曲的满园春色,让自感老去的诗人也觉得
语文
。D.此诗运用了“反言”,如
罗文,歙人也。资质温润,缜密可喜,隐居自晦,有终焉之意。里人石工猎龙尾山,因窟入见,文块然居其间,熟视之,笑曰:“此所谓邦之彦也,岂得自弃于岩穴耶?”乃相与定交
语文
后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰
梁启超说:“国者何?积民而成也;国政者何?民自治其事也。故民权兴则国权立,民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权,是之谓自弃其身。故言爱国必自兴民权。”这表明梁启超的认
历史
民自治决定国家兴亡
罗文,歙人也。资质温润,缜密可喜,隐居自晦,有终焉之意。里人石工猎龙尾山,因窟入见,文块然居其间,熟视之,笑曰:“此所谓邦之彦也,岂得自弃于
语文
后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰
罗文,歙人也。资质温润,缜密可喜,隐居自晦,有终焉之意。里人石工猎龙尾山,因窟入见,文块然居其间,熟视之,笑曰:“此所谓邦之彦也,岂得自弃于
语文
后毛纯为中书舍人。纯一日奏曰
材料:尝谓三教之大,其不可遗也.行五常、正三纲,得人伦之大体,儒有焉;绝圣弃智,守雌保弱,道有焉;自因克果,反妄归真,俾千变万态.复乎心性,释有焉.材料反映了儒学发展的什么特点?
语文
孟曰:“自暴①者,不可与有言也;自弃②者,不可与有为也.言非③礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义④,
谓之自弃也
.仁,人之安宅⑤也;义,人之正路⑥也.旷⑦安宅而弗居,舍正路而不由,哀
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