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“世谓死为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。”此内容是哪位思想家的看法A．老子B．范缜C．顾炎武历史

1882年，上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制……以后试办无害，其禁乃开。”对历史

B ．电灯的应用说明洋务运

1882年，上海街市出现了中国最早的电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣言纷传，谓将遭电击，人心汹汹，不可抑制??????后以试办无害，其禁乃开。”对此材料理解正确的是历史

B．电灯的应用说明洋务运动

给一段文言文加标点孟子曰今有无名之指屈而不能信非疾痛害事也如有能信之者则不远秦楚之路为指之不若人也指不若人则之恶之心不若人则不知恶此之谓不知类也其他

“此之谓不类也”“此”指代什么原文是这样的：孟子曰：“今有无名之指而不能信,非疾痛害事,如有能信之者,则不远秦、楚之路,为指之不若人也.指不若人,则知恶之；心不若人,则不知恶, 语文

微波炉是当之无愧的“家用电器辐射污染之王”，不仅辐射强度高，而且辐射范围可达7米，可谓“一人使用，全家遭殃”。这说明（）A．科学技术给人类带来的只有危害B．科技政治

明末清初，晋西北高原一带土地贫瘠，自然灾害频繁。连年饥荒迫使无数山西难民背井离乡北上，远赴内蒙古中西部，乃至更远的大草原逃荒，谓之“走西口”。这一走就走了300多年政治

徙 C．旅游活动

阅读下面《孟子》选段，回答问题。（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是语文

事焉，而勿正②，心勿忘，勿助

课内语段（公孙丑问日）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地语文

馁矣。我故日，告子未尝知义，

课内语段（公孙丑问日）“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地语文

馁矣。我故日，告子未尝知义，

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