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在我国，孝文化由来已久。安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，
该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像
，表达了不孝会由人变猴的意
政治
B
安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，该字的上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像，表达了不孝会由人变猴的意蕴。这说明孝敬父母：A．只是公民的道德义务
政治
在我国，孝文化由来已久。安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，
该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像
，表达了不孝会由人变猴的意蕴。材料说明孝敬父母（）A.
政治
下图为刻于明朝初年、悬于黄山市西递慈善堂的“孝”字。
该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像
，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，孝文化由来已久，甲骨文中就出现
政治
，成为束缚人们思想和行为的枷
在我国，孝文化由来已久．安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，
该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像
，表达了不孝会由人变猴的意蕴．材料说明孝敬父母（）A.
政治
下图为刻于明朝初年、悬于黄山市西递慈善堂的“孝”字，
该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像
，表达了不孝便由人变猴的意蕴。在我国，孝文化由来已久，甲骨文中就出现
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”，成为束缚人们思想和行为的
在我国，孝文化由来已久．安徽西递慈善堂有一刻于明朝初年的“孝”字，
该字上半部分左右两侧分别呈现猴头和慈妇的头像
，表达了不孝会由人变猴的意蕴．材料说明孝敬父母（）A.
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