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《日知录》写道：“不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学、论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学。股肱惰而万事荒爪牙亡而四国乱
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C．传承传统
“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州
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C．隋唐佛学 D．宋明
顾炎武在《日知录》中说“不习六艺之文不考百王之典不综当代之务举夫子论学、论政之大端一切不问而曰一贯曰无言以明心见性之空言代修己治人之实学。股肱惰而万事荒爪牙亡而
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学 D．宋明
班固在《汉书•艺文志》中说杂家“兼儒墨，合名法……
见王治之无不贯
，此其所长也。”杂家的这一特点反映出战国时期（）A.儒墨学说成为主流思想B.各学派思想的分歧消失C.百
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英语翻译1唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之效者也.2及放者为之,则欲绝去礼学兼弃仁义.3兼儒墨,合名法,知国礼之有此,
见王治之无不贯
.4天下不以非郑尹而快孙子,何哉?5吾子好道而可吾文.6
语文
其奇者.
顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修已治人之实，股肱惰而万事荒
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D．宋明理学
顾炎武在《日知录》中顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言代修己治人之实学,股肱
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、先秦儒学 B、汉代经学 C
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