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“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子B．孟子C．朱熹D．王阳明
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“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子B．孟子C．朱熹D．王阳明
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王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）A．主张“致良知”
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．认为物质享受是“秉赋之自然
王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他A．主张“致良知”以成“
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“秉赋之自然”
“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是A．纲常B．太极C．良知D．仁者
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．“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，此便是良知，不假外求。”此言出自A．孔子B．孟子C．朱熹
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“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌……此便是良知，不假外求。”此言出自（）A.孔子B.孟子C.朱熹D.王阳明
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“知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是□，不假外求”。□内所填入的词应该是A．纲常B．太极
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王守仁在《传习录》中说：“知是心之本体，心自然会知。
见父自然知孝
，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这说明他认为加强道德修养的途径是（
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