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孔子学琴中有所怡然高望而远志焉的解释语文

阅读文言文，完成22－26题。(12分)仆闻古之为文者，必本于经而根于道；其纪志表传记序铭赞，则各有其体，而不可以淆焉，而莫之辨也；至其发言遣语文

小矣，尚何能与古人齐驱并驾哉

阅读文言文，完成22－26题。(12分)仆闻古之为文者，必本于经而根于道；其纪志表传记序铭赞，则各有其体，而不可以淆焉，而莫之辨也；至其发言遣辞，又奚以剽贼①为工哉？今不语文

驾哉!老苏之文，顿挫曲折，苍

王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学…唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也．独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不历史

深刻C. 士大夫对市民文化

勤勉之道无他，在有恒而已。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间，或反先至焉。是故举一事，学一术，苟进取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于其他

”此之谓也。有种树

文言文求翻译,孟子曰：“仁者如射,发而不中,反求诸身.”吾尝学射矣始也心志于中目存乎鹄手往从之十发而九失其一中者幸也.有善射者,教吾反求诸身,手持权衡,足蹈规矩,四肢百体,皆有法焉其他

上海《川沙县志》记载晚清：“自洋纱盛行，而轧花、弹花、纺纱等事，弃焉若忘．幼弱女子，亦无有习之者．”由此推出符合史实的结论是（）A.中国自给自足的自然经济解体B.上海历史

明的传播

阅读下面的文章，回答下列各题。雪屋记[明]杜琼吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟语文

。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙

三告投杼其母尚志自若也又快又准!甘茂曰：“昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人,人告曾子母亲曰：‘曾参杀人.’曾子之母曰：‘吾子不杀人.’织自若.有倾焉,人又曰：‘曾参杀语文

与母之信也,而三人疑之,则慈

下列句式与其它三项不同的一句是（）A．缙绅而能不易其志者B．今所经中岭及山巅崖限当道者C．激于义而死焉者也D．石之铿然有声者语文

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