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宋代著名的文学家韩愈曾经说过：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”你对韩愈这段话怎样理解？政治

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下列名言与漫画《同感》的哲学寓意相一致的是A．物必先腐之，而后虫生之B．万物各得其理，然后和C．无所不备，则无所不寡D．仁者见仁，智者见智政治

阅读理解。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，yǐ然不动；chù尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可语文

去。1．此文段是唐朝文学家柳

古代某学者对孔子思想做过这样评价：“至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”该学者历史

为衡量是非的标准 D．孔子

朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾毫先；盖疾成而后药者，徒劳而已．是故已病而木治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。如是则政治

量变，“已病”是质变，量变比

理解文言文古之所谓豪杰人士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大其他

朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的历史

德成为行为规范 C、提倡个性

求老师解答：“宇宙之间一理而已.“宇宙之间一理而已.天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性；其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在.”（历史

和纲常的观念化为天地万物始源

“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”（出自《朱文公文集》卷历史

的观念B．其研究的方法是发明

阅读下列材料：材料一宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。材料历史

之理不外于吾心。物理不外于吾

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