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董仲舒认为:“生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也.”对这一思想准确的理解是A认为民性本善,君权天授B感叹人性本恶,呼唤王道C,建议以法入礼,以礼入俗D主张“罢黜百历史

论语集注求解惑子曰：“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!”义者制事之本,故以为质干.而行之必有节文,出之必以退逊,成之必在诚实,乃君子之道也.程子曰：“义以为质,如语文

外.’‘义以为质,则礼以行之

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）中国的君王自称天子，居天下之大，正所谓“中正无邪，礼之质也”，所居之处自然也必语文

。

8．“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王而善之，此天意也。”董仲舒该言论A．主张“罢黜百家，独尊儒术””B．认为民性本善，君权天授C．建议以礼入法，以礼历史

高中的语文问题,.,.,.,.,.,子曰：志于道,据于德,依于仁,游与艺子曰：君子宜以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之.君子哉!子曰：士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.子曰：志士仁人,无求生语文

具有哪些素养.你认为这些素养

在中国历史上，古有饥民贫困潦倒“不食嗟来之食”即：“不吃被无礼给予得来的食物”之典；近有朱自清宁可舍身去，也要“断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资”之范。政治

．做人的情感法定义务 D．

先秦古籍《礼记·乐记》记述：“夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物者，灭天理而穷人欲者也。”这表明①人们很早就探索物质利益关系②理学萌芽历史

B．②③ C．③④ D

董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是（）A.认为民性本善，君权天授B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，历史

“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒这句话的观点是A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．认为民性本善，君权天授C．建议以礼入法，以礼入俗历史

君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉结合礼记中这句话的理解,谈谈当今物质世界,如何对待学习要求500字, 政治

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